البحث في السّلام في القرآن والحديث
١٧٥/١٠٦ الصفحه ١٠ : المال؟ يكون ما يحمل صاحبَه إلى الحجّ؟ قال : قلت : لا ، قال : إذا كان مالاً
يحمل إلى الحجّ فالصَّدقة لا
الصفحه ١٧ : صَفوانَ
بن مِهرانَ الجمّال ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
« قال : أهون ما يكسب زائر الحسين عليهالسلام
في
الصفحه ٢٢ : المال؟ يكون ما يحمل صاحبَه إلى الحجّ؟ قال : قلت : لا ، قال : إذا كان مالاً
يحمل إلى الحجّ فالصَّدقة لا
الصفحه ٣١ :
أهدي له ما خرت من نعمائه
كالبحر يمطره السحاب وماله
مَنَّ عليه ؛ لأنه من مائه
الصفحه ٣٢ :
لإن نظرت عيني جمال أحبني
وهبت لبشرى الوصل ما ملكت يدي
وملكته
الصفحه ٣٧ : ؛ و
« الميسور لا يسقط بالمعسور » (٢)
، وبالبعض المدرك من الكل ، لأن « ما لا يدرك كله لا يترك كله » (٣).
ولمن
الصفحه ٣٩ : بمحاسنه العلية ). وفي
آخره : ( انتهى ما أردت إيراده في هذا المختصر في جوار الحضرة العلوية بالنجف
الأشرف في
الصفحه ٤١ :
هذا ما حضرني من أسماء كتب التحية
والسلام ، ومنها يعلم الاهتمام بهما بالصميم.
وللباحث المجال
الصفحه ٤٩ : ، قال ابن فارس (١) : السين واللام والميم معظم بابه من
الصحة والعافية ؛ ويكون فيه ما يشذّ ، والشاذّ عنه
الصفحه ٥٣ : وعدم التفرق والتبدد. وحاصل الآية :
الوفاء والأخوة الإسلامية الإيمانية والانقياد ، وكل ما لهذه اللفظة
الصفحه ٥٤ : الطيبة
المستخرجة من الأحاديث ما يلي :
١ ـ السلام : لحسنه الذاتي وأثره الطيب
صار اسماً من أسمائه تعالى
الصفحه ٦٥ : أياً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ) (٣).
بيان :
في هذه الرواية تصريح بأن « السلام »
معدود من الأسما
الصفحه ٦٦ :
كما في دعاء الجوشن
الكبير ، على ما يأتي ذكره ، هي الأسماء الحسنة ، وكل اسم الله حَسَنٌ على حد
الصفحه ٧٢ : وهو صاحبه أي المسمى بهذا الاسم.
ويحتمل كون السلام من عطف البيان للتحية فلا شاهد فيه فاختر ما شئت
الصفحه ٧٤ : بإعانته تعالى ، وهكذا سائر الأمور.
والغرض من التفصيل بيان ما يصح إطلاقه
عليه تعالى مما لا يصح ، وليس في
