البحث في السّلام في القرآن والحديث
١٢٤/١٠٦ الصفحه ١٢٨ :
ليعلم كل من دخل
المدينة أن لأهل بيته منزلةً وفضلاً على الأمة ، خصهم الله عز وجل بذلك ، وأمر
رسوله
الصفحه ١٧٣ :
، ثم قل : السلام عليك يا نبي الله من أبي ، وأمي ، وولدي ، وخاصيَّتي ، وجميع أهل
بلدي ، حرهم ، وعبدهم
الصفحه ١٧٨ : الخواتيم عن
الجزء ، وانظر هل أجبناك عن المسائل أم لا من قبل أن تجيئنا بالجز
الصفحه ١٩٠ : أصحاب خمر ، والرابع صاحب البربط
والطنبور ، والخامس المتفكّه بسبّ الأّمهات ، والسادس الشعراء المعني بهم
الصفحه ١٩١ : المحصنات ، وعلى المتفكّهين بسبّ الأّمهات » (٤).
أقول
: تقدم بلفظ أهل الكتاب أيضاً.
٨ ـ قال الصدوق
الصفحه ١٩٤ : أمه ، والسلام
على اللاهي بها في حالته تلك في الإثم سواء ، ومن جلس على اللعب بها فقد تبوأ
مقعده من
الصفحه ٢٠٦ :
لا جعله الله آخر
العهد منّي لزيارتك ، ورزقني العود إليك ، والمقام في حرمك ، والكون في مشهدك ،
آمين
الصفحه ٢١١ : بيته صرعى ، التفت إلى الخيمة ونادى :
ياسكينة! يا فطمة! يازينب! يا أمّ كلثوم! عليكنّ منّي السلام
الصفحه ٢١٥ : الأنبياء المذكورين في الآية آباء عيسى لا من
طريق أبيه إذ ليس لعيسى أب ، بل هم آباؤه من طريق أمه مريم
الصفحه ٢٢٨ : ، ليعرفوا هل وجبت
عليهم صلاة أم لا ، فلا ينافي عدم علمهم بالبعثة ، وفيه أيضاً بُعدٌ ، ويحتمل أن
يكون التصفّح
الصفحه ٢٤٢ : النبيّ الأميّ ، وأشهد أنّك قد
أقمت الصلاة ، وآتيت الزكاة ، وأمرت بالمعروف ، ونهيت عن المنكر ، وجاهدت في
الصفحه ٢٤٣ : الكائنات ذات حياة وشعور ، لكي يتسنى لنا البحث عن السلام من الجانبين أم لا؟
أو هل ما جاء من النوعين إنّما هو
الصفحه ٢٤٤ : في البلد الأمين ١١٧. إذ لو لم يكن لخلق الله من
سماء ، وأرض ، وشجر ، ومدر ، من شعور وإدراك لكان
الصفحه ٢٥٤ : : أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمله على ظهرها ، تقول : عمل
كذا وكذا فهذا أخبارها. ( بأن ربك أوحى لها
الصفحه ٢٥٦ :
تكلم الكائنات خاص بنبيّ أو وصي نبيّ ، ولكن بعض الأحاديث دل على عدم الاختصاص ،
منها ما رواه أمين الإسلام
