البحث في السّلام في القرآن والحديث
٣١/١ الصفحه ٢٥٥ : : « بعقبة بناحية الوادي » والعقبة : المرقى الصعب من الجبل.
والمراد هنا المرتفع. والله العالم.
وحديث ابن
الصفحه ١ : الحميم ، وما يخرج من الهاوية ، وما
يخرج من السّعير ، وما مَرَرت بهذا الجبل في سفري فوقفت به إلاّ رأيتهما
الصفحه ١٣ : الحميم ، وما يخرج من الهاوية ، وما
يخرج من السّعير ، وما مَرَرت بهذا الجبل في سفري فوقفت به إلاّ رأيتهما
الصفحه ٢ : منتهى هذا الجبل؟ قال
: إلى الأرض السّابعة (٣) ،
وفيها جهنّم على وادٍ من أوديته ، عليه حفظة أكثر من نجوم
الصفحه ١٤ : منتهى هذا الجبل؟ قال
: إلى الأرض السّابعة (٣) ،
وفيها جهنّم على وادٍ من أوديته ، عليه حفظة أكثر من نجوم
الصفحه ١١٥ : للجبل.
٤ ـ تفسير الكشاف ٣
| ٢٢٧.
الصفحه ١٦٨ : صلىاللهعليهوآله ذات يوم على جبل من جبال تهامة
والمسلمون حوله ، إذ أقبل شيخ وبيده عصاً ، فنظر إليه رسول الله
الصفحه ٢٨٧ :
................................ ١٣٥ ـ ١٣٦
بينا رسول الله صلىاللهعليهوآله ذات يوم على جبل من جبال تهامة
..................... ١٤٤
الصفحه ١٢٢ : ، وقيل : ( ثلاث مرات ) كل مرة في وقت
، والظاهر أن المراد بها ثلاثة أوقات ، كما بينه بقوله ـ تعالى ـ ( من
الصفحه ٢٢٧ : ربّنا ، وعلى تقدير أن يكون المراد الصوريّة ، فالمعنى
ما أشبه هذا النور بنور خلقه الله في العرش ، وعلى
الصفحه ٢٣٠ :
وجلّ : الآن وصلت إلي فسمّه باسمي ، فقال : « بسم الله الرحمن الرحيم » إلى آخره.
الظاهر : أنّ المراد
الصفحه ٢٣١ : « والرحمة » مبتدأ أي : أنت
المراد بالرحمة ، وذريتك بالبركات ، أو المراد أن كلامهم رحمة وبركات ، ويحتمل أن
الصفحه ٣ :
الاُستاذ الغفّاريّ ـ أيّده الله ـ : المراد بـ « الآيات » على ما يظهر مِن سياق
الكلام الآيات التخويفيّة
الصفحه ٤ : المراد باللّحم والعظم المرفوعين المثاليّين
الصفحه ١٥ :
الاُستاذ الغفّاريّ ـ أيّده الله ـ : المراد بـ « الآيات » على ما يظهر مِن سياق
الكلام الآيات التخويفيّة
