البحث في السّلام في القرآن والحديث
٢٢٠/١ الصفحه ٢٥٥ : الرابعة : ( اقرآ
باسمك ربّك )
إلى قوله : ( ما لم يعلم ) (٢)
، ثم أنزل الله تعالى جبرئيل وميكائيل
الصفحه ٢٢٩ : الخبر يظهر سرّ تلك الأخبار ومعناها ، والضمير في
قوله : « لشيعته » راجع إلى الرسول ـ على ما في العلل ـ أو
الصفحه ١١٨ : الذين ملكت
أيمانكم ـ إلى قوله : ثلاث عورات لكم ) قال : إن الله تبارك وتعالى نهى أن
يدخل أحد في هذه
الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآله
: قد أبدلنا الله بخير من ذلك ، تحية أهل الجنة السلام عليكم » (٣). إشارة إلى قوله تعالى : ( إلا
الصفحه ٦٦ : قوله ، روحي فداه ؛ « خلق اسماً بالحروف » إلى قوله : « فجعله
كلمة تامة على أربعة أجزاء معاً ليس منها
الصفحه ٢٠٧ : على باب من أبواب
بيوت نبيك ، وقد منعت الناس أن يدخلوا إلاّ بإذنه ـ إلى قوله : ـ وأعلم أنّ رسولك
وخلفا
الصفحه ١٣١ : ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم ) ـ إلى قوله : (٢) ـ فإني أستأذنك يا ربّ أوّلاً ،
وأستأذن
الصفحه ١٧١ : محمد بن الحسن ،
في ( المجالس والأخبار ) ، عن أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير ـ إلى
قوله : ـ عن
الصفحه ١٢٤ : .
٢ ـ مرآة العقول ٢٠
| ٣٦٢ ـ ٣٦٥. الغرة إشارة إلى قوله عليهالسلام
: « فإنها ساعة غِرّة وخلوة ». الكافي
الصفحه ١٤٥ :
ـ إلى قوله ـ إلا اختلاق ) (٥).
أقول ؛ إن من أدب السلام على المشرك أن
يقال : « السلام على من اتبع
الصفحه ٢٤٩ : قرأت منه السلام ـ قال : ـ وقد أملى عليّ أعرابيّ كتاباً إلى بعض أهاليه فقال
في آخره : أفترى منّي السلام
الصفحه ٢٣١ :
إليها ، إذا كان
إليك وإليهم ، فبهذه الجهة أنهم محتاجون إليك وإليهم.
قوله تعالى : « إن
السلام
الصفحه ٢٣٠ :
وجلّ : الآن وصلت إلي فسمّه باسمي ، فقال : « بسم الله الرحمن الرحيم » إلى آخره.
الظاهر : أنّ المراد
الصفحه ١٢٣ : في قوله : ( طوافون عليكم بعضكم
.. )
يعني أن بكم وبهم حاجة إلى المخالطة والمداخلة ، يطوفون عليكم
الصفحه ١١٩ :
مقارناً له ، وعليه لفظ ( بعد طلوع الفجر ) لا ينافي قوله تعالى : ( من قبل
صلوة الفجر )
بل ينطبق عليه تماماً
