البحث في السّلام في القرآن والحديث
١٤٦/١٦ الصفحه ١٠٠ : ء السلام ... » (٢).
١٢
ـ النبوي : « خيركم من أطعم الطعام وأفشى السلام
... » (٣).
١٣
ـ الآخر : « أفشوا
الصفحه ٧١ :
لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون ) (٢).
وهنا حديث آخر جاء في الاستئذان ، ولكن
فيه : أن
الصفحه ١٠٨ : » (٣).
٣ ـ الآخر : « ولا تدع إلى طعامك أحداً
حتى يسلّم » (٤).
٤ ـ النبوي : « السلام قبل السؤال ، فمن
بدأكم
الصفحه ١١٨ : النهار ، وبعد العشاء الآخرة ، ثم
أطلق بعد هذه الثلاثة الأوقات فقال : ( ليس عليكم ولا عليهم
جناح بعدهن
الصفحه ١٣٩ : ذُلّ ،
وغني قوم افتقر ، وعالماً بين جهال » (٢).
ومن الثاني النبوي الآخر : ما رواه
الكليني عن أبي علي
الصفحه ١٤٤ : ... » (١).
فلنعد إلى بقية الإحاديث :
١٤ ـ النبوي : « الراكب أحق بالسلام » (٢).
١٥ ـ الآخر : « السلام للراكب
الصفحه ١٥٥ :
، فقال « السلام عليك فقال النبي ، صلىاللهعليهوآله
: وعليك السلام ورحمة الله ، فجاءه آخر فقال : السلام
الصفحه ١٩٤ : إدريس في ( آخر السرائر )
نقلاً من كتاب جامع البزنطي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال
الصفحه ٢٥٨ : سلام طابعي ذاتي ، لا سلام التحية القولية.
والجواب عنه وعمّا يضاهيه :
أن باب التأويل مفتوح إذا
الصفحه ٤٤ : أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ) (٥).
(
دعواهم
فيها سبحانك اللّهمّ وتحيّتهم فيها سلام وآخر
الصفحه ٥٤ : كما في الصادقي : « كونوا دعاة
إلى أنفسكم بغير ألسنتكم ، وكونوا زيناً ولا تكونوا شيناً » ، وفي الآخر
الصفحه ١٠٢ : أيام من كل شهر ، يكتب له صوم الدهر ، وأما الصلاة بالليل
والناس نيام : فمن صلى المغرب والعشاء الآخرة
الصفحه ١٢٤ : أيضاً إلى بعضها الآخر من أحاديث الشيخ الكليني طاب ثراه فقال :
٦ ـ أحمد بن محمد عن ابن فضال ، عن أبي
الصفحه ١٣٠ : محبوبية التكرار فقد ثبتت
في الأخبار الأخر ، ولعمري أنه اشتمل الحديث على أكرم خُلُق إنساني وأرفعه ، لمن
الصفحه ١٣٢ :
بها والاختصال بما يسعده ، وألف فائدة أخرى يمنحه الله عز وجل في مشهد المزور ؛
لأنه حرم الله الذي شاء أن
