البحث في السّلام في القرآن والحديث
٢١١/١٦ الصفحه ٢٤٩ : قرأت منه السلام ـ قال : ـ وقد أملى عليّ أعرابيّ كتاباً إلى بعض أهاليه فقال
في آخره : أفترى منّي السلام
الصفحه ٦٩ :
تفسير الآية أي آية السلام :
للمفسرين حول الآية كلام محصله : أي ذو
السلامة من النقائص ، وأنها
الصفحه ٧٠ :
في الحديث جهتان :
الأولى
: تفسير للسلام بالأمن من الخوف والشر ، مستنداً بما كان فيما مضى من
الصفحه ٩٠ : السلام لا قرب له
ليكون البادئ به أقرب ، فتفطن إلى مساغ الآية والحديث. وهنا احتمال آخر لأولوية
البادى
الصفحه ١٤٧ : الكثير » وروى
البخاري سلام الصغير على الكبير. ومسلم « أنه ، صلى الله عليه ـ وآله ـ وسلم ، مر
بصبيان فسلم
الصفحه ١٥٧ : الله (٥)
، ولاشك أنهم بأمره تعالى يعملون ويردون السلام إلى أهله.
ولنعد إلى أحاديث السلام :
٥ ـ في
الصفحه ٢٢٠ : الله ، صلىاللهعليهوآله ، : على ما تشهدون؟ وما كنتم تعبدون؟
قالوا : نشهد أن لا إله إلاّ الله ، وحده
الصفحه ٢٣٩ : ، كقولك : جاءنا رجل ، فكان من فعل
الرجل كذا ، والمعنى ذلك السلام الموجّه إلى يحيى في المواطن الثلاثة موجّه
الصفحه ٥٢ : ) (٢).
بناءً على تفسير السلام فيها بالسَلَم أو على قراءته ، ولعل كلمة ( ألقى
إليكم السلام )
، ولم يقل ( عليكم
الصفحه ٧٤ :
ومع تفسير السلام بالسداد والصواب تربعت
الوجوه (١)
: الأمان من الشر ، والمصون من العيب ، ومعطي
الصفحه ١١٥ : الله عليه ـ وآله ـ
وسلم ، ولكن أين الأُذن الواعية (٤)؟.
ولدخول بيوت الأهل ، والأرحام ،
والمشاهد
الصفحه ١٦٤ :
، قالت : يا رسول الله أما سمعت إلى قولهم : السام عليكم؟ فقال : بلى ، أما سمعت
ما رددت عليهم؟ قلت : عليكم
الصفحه ٢٣٨ : أحياء عند ربّهم
يرزقون )
[ آل عمران : ١٦٩ ]. واختلاف التعبير في قوله : ( وُلِدَ ) ، ( يَموتُ
الصفحه ١١٧ : : ( والله جعل لكم من
أنفسكم أزواجاً )
النحل : ٧٢.
٢ ـ معاني الأخبار
١٦٢ ـ ١٦٣. وتفسير البرهان ٣ | ١٥٣
الصفحه ١٦١ :
شواهد كمال السلام
والإجابة ، كما كان منها رواية الشريف الرضي النبوية من بدايتهما إلى نهايتهما
