البحث في السّلام في القرآن والحديث
١٥٠/١٦ الصفحه ٢٥٧ : ـ من باب الاستهزاء ـ ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله : اما إن وافى بها يوم القيامة لم
يدعها متعمداً
الصفحه ١٧٠ : أخذ من النبي صلىاللهعليهوآله
علم القرآن وبعض سوره.
٢ ـ روى الكليني عن محمد بن يحيى ، عن
أحمد
الصفحه ٢٠٨ : ألستُ قعيداً من قواعد بيت ربّك؟ فما لي لا أُستَلَم؟
فدنا منه النبيّ صلىاللهعليهوآله
فقال له : اسكن
الصفحه ٢٤١ :
ومعافاته عن كلّ ما
يلحقها من نقمات وعذاب.
وأمّا عيسى فقد تناوله القرآن الكريم في
خمسة وعشرين
الصفحه ٢٤٢ : بن رسول الله ، السلام عليك يوم وُلدتَ ، ويوم تموتُ ، ويَوم تُبعث حيّاً
، أشهد أنّك حيّ ، شهيد ترزق
الصفحه ١٢٥ : بعد ذلك اليوم (٢).
أقـول :
نقلنا الحديث السادس لأجل كلمة « السلام
أصوب وأحسن » المفسرة بالاستئذان
الصفحه ٢٤٩ : الغربي فقال له الركن : يا
رسول الله ألست قعيداً من قواعد بيت ربّك ، فما لي لا أستلم؟ فدنا منه النبي
الصفحه ٢٨٤ : ٧٩
إن أوحش ما يكون هذا
الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد ويوم يموت ويوم يبعث . ٢١٢
إن أولى الناس
الصفحه ٤ : (١) لَوُجِد ؛ وأمّا اليوم فهو حَيٌّ عند
ربّه يرزق وينظر إلى مُعَسْكره وَينظر إلى العرش متى يؤمر أن يحمله وأنّه
الصفحه ٦ : وينوحون عليه إلى يوم القيامة
».
٩ ـ حدَّثني الحسين بن محمّد بن عامِر ،
عن المعلّى بن محمّد البَصريّ
الصفحه ١٦ : (١) لَوُجِد ؛ وأمّا اليوم فهو حَيٌّ عند
ربّه يرزق وينظر إلى مُعَسْكره وَينظر إلى العرش متى يؤمر أن يحمله وأنّه
الصفحه ١٨ : وينوحون عليه إلى يوم القيامة
».
٩ ـ حدَّثني الحسين بن محمّد بن عامِر ،
عن المعلّى بن محمّد البَصريّ
الصفحه ٢٠٣ :
: قلت لأبي الرضا عليهالسلام
: أيّهما أفضل : رجل يأتي مكّة ولا يأتي المدينة ، أو رجل يأتي النبي ولا يأتي
الصفحه ٢٣٢ :
يحتمل أن يكون النبي
، صلىاللهعليهوآله ، في ذلك
الوقت محاذياً لموضع يكون في الأرض وقت الزوال
الصفحه ٢٨٩ :
الحديث
الصفحة
ـ خ ـ
الخضر ودو القرنين
كانا عالمين ، ولم يكونا نبيين
