الصفحه ٢٤٨ : سيف التمّار قال : « قلت لأبي
عبد الله عليهالسلام : أتيت
الحجر الأسود فوجدت عليه زحاماً ، فلم ألقَ
الصفحه ٢٨٠ : .......................................١٠٤
أتيت الحجر الأسود
فودجدت عليه زجاما فلم ألق رجلا من أصحابنا ، فسالته فقال : لا بد من استلامه إن
الصفحه ١١٤ : » (٥).
وقال القمي : الاستئناس هو الاستئذان (٦).
__________________
١ ـ معاني الأخبار
١٦٣.
٢ ـ تفسير
الصفحه ١٥٢ : (٥).
__________________
١ ـ تفسير مجمع
البيان ٤ | ٨٤ ـ ٨٥. وقد سبق هذا الشعر ـ مع تغيير غير مضر ـ عند التكلم على
الحديث التاسع من
الصفحه ١٠٣ : الالتزام بالسلام سبب للإفشاء
والانتشار. وهذا وجه ثانٍ للتأويل وتفسير إفشاء السلام بأن لا يبخل به.
ولصاحب
الصفحه ١١٧ : : ( والله جعل لكم من
أنفسكم أزواجاً )
النحل : ٧٢.
٢ ـ معاني الأخبار
١٦٢ ـ ١٦٣. وتفسير البرهان ٣ | ١٥٣
الصفحه ١٤٦ : (٣).
أقول
: تفسير آية السلام بسلام الوداع فيها لا بأس ، وأما في الحديث الجاري فالمتعين هو
سلام التحية ، لأنه
الصفحه ٢٣٧ : :ـ تفسير السلام
هنا بالتحية المتعارفة أشرف ، وأنبه من الأمان ، لأن الأمان متحصل له بنفي العصيان
عنه
الصفحه ٧٢ : .
التفسير الثاني :
إن اسم الله السلام معناه السلامة من
العيب والنقص وهو المعنى الأول من معانيه للقرطبي
الصفحه ١١٨ :
حَكِيمٌ )
(٢).
التفسير :
١ ـ قال علي بن إبراهيم القمي : وأما
قوله : ( يأيها الذين آمنوا ليستأذنكم
الصفحه ١٢٢ : الاستئذان عند الدخول على من
في مظنة حالة
__________________
١ ـ تفسير الكشاف ٣
| ٢٥٣.
٢ ـ تفسير مجمع
الصفحه ١٢٣ : يراد بـ ( طوافون
عليكم ) الخدمة
وبـ ( بعضكم
__________________
١ ـ تفسير مجمع
البيان ٧ | ١٥٤ عند
الصفحه ١٣١ :
السابقة مخصصة لها ،
وجاء في تفسيرها في وصية الحسن إلى الحسين عليهماالسلام
:
« ... وأن تدفّني
الصفحه ٢٥٤ : غيرهم ، يأتي بيانه قريباً. ولعل ما جاء في
تفسير آية ( وقال
الإنسان ما لها * يومئذٍ
تحدّث أخبارها * بأن
الصفحه ٥٢ : ) (٢).
بناءً على تفسير السلام فيها بالسَلَم أو على قراءته ، ولعل كلمة ( ألقى
إليكم السلام )
، ولم يقل ( عليكم
