البحث في السّلام في القرآن والحديث
١٥٩/١ الصفحه ٢٤٤ :
بيـان :
دلت الآية على تكلم جلود البشر ونطقها
بإنطاق الله لها ولكلّ شيءٍ. وآية ( وإن من شيءٍ إلاّ
الصفحه ٥٣ :
الآية : ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ) (٢)
أي الاستسلام والطاعة. قال الفيض : وقرئ بالفتح
الصفحه ٦٩ :
تفسير الآية أي آية السلام :
للمفسرين حول الآية كلام محصله : أي ذو
السلامة من النقائص ، وأنها
الصفحه ١١٦ : الآيات
لعلكم تعقلون )
(١). وصدر الآية
نفي الحرج عن الأعمى ، والأعرج ، والمريض (٢)
، وأرباب البيوت ، من
الصفحه ١٥٣ : لأجل التدليل بالآية ، ويشهد للشمول قول علي بن إبراهيم
القمي : إنها ـ أي : التحية ـ السلام وغيره من البر
الصفحه ٢٢٨ :
العقل.
قوله عليهالسلام
: « مرحباً بالأوّل » أي : خلقاً ورتبةً ، والرُحب بالضمّ : السعة. وانتصاب
الصفحه ٣ : (٤) » ، فأيُّ آية في الآفاق غيرنا أراها
الله أهل الآفاق وقال : « ما
نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إلاّ هي أكْبر مِنْ
الصفحه ١٥ : (٤) » ، فأيُّ آية في الآفاق غيرنا أراها
الله أهل الآفاق وقال : « ما
نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إلاّ هي أكْبر مِنْ
الصفحه ٤٣ :
آيـات السـلام والتحـية
اعلم أن السلام والتحية في القرآن
الكريم ، وفي إثره الحديث ، من أهم
الصفحه ٢١٩ : قال نافع بعد تلاوة الآية :
« من ذا الذي سأل محمداً وكان بينه وبين
عيسى خمسمائة سنة!؟ قال : فتلا أبو
الصفحه ٢٥٤ :
الجـواب :
إن من الكائنات السماء والأرض ، وقد نصت
آية ( فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً
الصفحه ٥٢ : :
من تدبر في آيات السلام وجميع صيغه
المتقدم ذكرها ظهرت له معانٍ ، منها :
المعنى الاسمي غير الفاقد
الصفحه ٧٣ : عن أي نقص متوهم فيه
، والكل على نسق واحد ، لا تفاوت فيه من حيث العطاء والحسن وجمال الصنع ، ( ما ترى
الصفحه ١٠٠ : .
قال ابن الأثير فيه ـ أي الحديث النبوي
ـ : « ضمّوا فواشيكم » الفواشي : جمع فاشية ، وهي الماشية التي
الصفحه ١٥٤ : )
(١) أي كافياً (٢).
ويحتمل أن يكون الحسيب بمعنى الحفظ.
وسواء أكان الحسيب في الآية بمعنى إحصاء الشي
