الصفحه ٢٦٠ :
وكذا قول الحارث الهمداني : بينا أنا مع
أمير المؤمنين .. في الحيرة إذا نحن بديراني يضرب بالناقوس
الصفحه ٣٧ : ء بالسلام.
٤ ـ إفشاء السلام في العالم (١).
٥ ـ السلام قبل الكلام.
٦ ـ سلام الاستئذان والإعلام
الصفحه ٢٢٠ : أبا جعفر ، أنتم
والله أوصياء رسول الله ، وخلفاؤه في التوارة ، وأسماؤكم في الإنجيل ، وفي الزبور
، وفي
الصفحه ٩ : القَرين ، ولَنْ يَنفَعَكم اليَومَ إذ ظلَمْتُم
أنّكم في العذاب مُشتَرِكون ، فيقول الظّالم : أنت تحكم بين
الصفحه ٢١ : القَرين ، ولَنْ يَنفَعَكم اليَومَ إذ ظلَمْتُم
أنّكم في العذاب مُشتَرِكون ، فيقول الظّالم : أنت تحكم بين
الصفحه ٢٠٨ : الآمال ، ونشرت فيه الأعمال ،
السلام عليك من قرينٍ جلّ قدره موجوداً ، وأفجع فقده مفقوداً ، ومرجوّ آلم
الصفحه ٢٤١ :
ومعافاته عن كلّ ما
يلحقها من نقمات وعذاب.
وأمّا عيسى فقد تناوله القرآن الكريم في
خمسة وعشرين
الصفحه ٦٩ : النسبة ، ثم اختلفت أقوالهم في ترجمة النسبة على ثلاثة
أقوال :
الأول
: معناه : الذي سلم من كل عيب وبرئ من
الصفحه ١٣٢ :
بها والاختصال بما يسعده ، وألف فائدة أخرى يمنحه الله عز وجل في مشهد المزور ؛
لأنه حرم الله الذي شاء أن
الصفحه ١٥٣ : ، وقد جاء في الصادقي : « إذا أحببت رجلاً
فأخبره بذلك ، فإنه أثبت للمودة بينكما » (٣)
ومن ثم رغب على
الصفحه ٢٥٥ : الكليني في أصول الكافي ٢ | ٦٢٨ ،
باب النوادر من كتاب فضل القرآن ، الحديث ٥.
الصفحه ٥٤ : المعاني
الأربعة. ومن تدبر القرآن ، ومنه آيات السلام ، لا يفقد المسالمة المطلقة ، ولا
تنفك عنه الدعوة إليها
الصفحه ١٧٠ : أخذ من النبي صلىاللهعليهوآله
علم القرآن وبعض سوره.
٢ ـ روى الكليني عن محمد بن يحيى ، عن
أحمد
الصفحه ٢٣٦ :
الأمر الثاني :
سلام الولادة ، والموت ، والبعث وأيّامها
وقبل كلِّ شيءٍ نقدّم من القرآن الكريم
الصفحه ٨٠ : هو القرآن الكريم ، وهو دستور لأهل العالم كلهم ، ولو لم يكن في الإسلام
إلا السلام لكان من الأحرى أن