البحث في السّلام في القرآن والحديث
٢٦٣/٩١ الصفحه ١٥٢ :
والتحية البقاء قال :
مِنْ كلّ ما نال الفتى
قد نلتُه إلاّ التحيّهْ
الصفحه ١٥٣ : الله عزّ وجلّ : ( وإذا
حُييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها )
» (١).
دل الحديث الحسني على شمول
الصفحه ١٥٤ :
يكفي الجميع في
العطاء ، كل إنسان بحسبه حفظاً وعلماً وجزاءً ، ومنه قوله تعالى : ( عطاءً
حساباً
الصفحه ١٦١ :
شواهد كمال السلام
والإجابة ، كما كان منها رواية الشريف الرضي النبوية من بدايتهما إلى نهايتهما
الصفحه ١٦٣ : (١) ، هاهاها حتى لصق بالأرض ، وأقبل أهل
البيت ينتحبون ، وينشجون لما يرون من حال الشيخ ، وأقبل أبو جعفر
الصفحه ١٦٧ : الأحاديث الصحيحة أن اليهود كانوا يسلمون على المسلمين فيردون عليهم
، فكان من تحريفهم ما كان سبباً لأمر النبي
الصفحه ١٧٣ :
والكل يدري أن إبلاغ السلام من شخص إلى
آخر أمر مألوف ، متداول بين الجميع ، العالي منهم والداني
الصفحه ١٨٠ :
المؤمن المهيمن )
(١) وله فضائل
لا يعدها إلا الله تعالى.
٢ ـ من فروع السلام أنّ المسلّم يجب
عليه أن
الصفحه ١٨٨ : الجمعة ، وفي بيت الحمام » (١).
بيـان
: وذلك لأنهم في شغل من الخاطر ، وفي هم
من البال ، فلا عليهم أن
الصفحه ١٨٩ : على من يستحقه (٣) ، وقد سبق أن السلام دعاء بالسلامة ،
ولا ينتفع الكافر به كما في الكاظمي : « أرأيت إن
الصفحه ٢١٥ :
الخاتمـة فيهـا أمـور
ثـلاثـة
بعد الفراغ من الفصول العشرة الكاملة ،
نبحث عن خاتمة لها تحتوي على
الصفحه ٢٢٩ : ما ورد في بعض الأخبار من تفسير
الصلاة والعبادات بهم أي : الصلاة رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٣٢ : ، لكنه بعيد ، إذ الظاهر من الخبر
أنها أوقعت في موضع كان محاذياً لمكّة ، ولمّا كان الظاهر من الأخبار تعدّد
الصفحه ٢٣٤ : ،
ويناسبه خضوع أدنى ، فيقرّ بأنك خلقتني من التراب ، والمخلوق منه خليق بالتذلل عند
ربّ الأرباب ، ثم بأنك
الصفحه ٢٣٥ : ءت الإشارة إلى بعضها في أحاديث سلام الصلاة ، وقد سبق الصادقي منها أنه الأمان
من إبطال الصلاة وعما يفسدها