البحث في السّلام في القرآن والحديث
٢٦٤/٣١ الصفحه ١٦٨ : أهلها بعد القبول ، وأنّه وديعة كما في حديث
سلمان (١). والمبلغ الرسول الذي على عاتقه الرسالة ، فإن لم
الصفحه ٢٥١ : ، وتفسد
كلّ شيء ، وقد جاء في الحديث الذي رواه الشيخ الصدوق طاب ثراه قال : « قال رسول
الله
الصفحه ١٠١ : ، وإلا لم يفشِ السلام في العالم ، وليس معنى الحديث
النبوي (٤)
والصادقي : ـ « وأفش السلام في العالم
الصفحه ١٨٨ : الصادقي : « .. لا تبدأوا أهل الكتاب بالتسليم ... » (٤). وأما السلام في الكتابة فالحديث حالّ
على جوازه
الصفحه ١٣٠ : مندوب.
الجواب : التوبيخ الوارد في نفس الحديث
يمنع الجواز إلا لأجل المحبة ، فيدل التقرير عليه. وأما
الصفحه ١٦٦ : ؛ فقال : « أليس في رحمة
يعيش » وفي حديث البخاري : الأمر بالسلام على من تعرف ومن لا تعرف. وروى ابن
المنذر
الصفحه ٢٣٢ : العظمة ».
٣ ـ حديث مشهور لم
أجد له مصدراً في مجامع الحديث.
الصفحه ٢١٠ : ء في غير حديث ، حتى
قرئ به قوله تعالى :( ما وَدَعَكَ ربّك وما
قلى )
بالتخفيف (١).
وقال ابن فارس
الصفحه ٤١ : نوعية محتواه ، ومن أي الأقسام ، وأنه السلام في القرآن والحديث ، القسم
الاجتماعي والأخلاقي ، وفي غضونه
الصفحه ١٠٠ : .
قال ابن الأثير فيه ـ أي الحديث النبوي
ـ : « ضمّوا فواشيكم » الفواشي : جمع فاشية ، وهي الماشية التي
الصفحه ٢٥٥ : ، فتوضأت
وصلّت صلاة العصر من ذلك اليوم (١).
بيـان :
بعد إخراج الحديث فيه تصريح بسلام الشجر
والمدر عليه
الصفحه ١٦٤ : الكتاب ابتداء أو إجابة ، وإبلاغ التحية ، وبيان كيفيتها في بعض
الفروض وما جاء من حديث في هذه النواحي
الصفحه ٥٨ : السلام بطابعه تصحبه الآثار ، حتى إذا كان في غير الكتاب
والحديث وإنما هما كاشفان عن تلك الآثار الكائنة
الصفحه ٣٨ :
وقبل الشروع في ذكر آيات السلام والتحية
، ومعانيه في اللغة ، والقرآن ، والحديث ، والفصول العشرة
الصفحه ٧٩ : والتسليم على عباد الله المصطفين
، وعلى المؤمنين إذا جاؤوه قبل كل شيءٍ ، ومن فعل الملائكة المصرح بهم في