البحث في السّلام في القرآن والحديث
٢٦٣/١٩٦ الصفحه ٤٩ : .
٢ ـ السلام في القرآن.
٣ ـ السلام في الحديث.
٤ ـ الفروق بين المعاني الثلاثة.
٥ ـ اسم الله السلام من أي
الصفحه ٥٩ : والسنة لا تحيد عما عليه
المحاورات المتداولة بين الناس ، وما يقصدونه من معاني الكلمات ، وإلا لما صح
الخطاب
الصفحه ٧٥ :
قال المرحوم ابن فهد الحلي :
السلام : معناه ذو السلام ، والسلام في
صفته تعالى : هو الذي سلم من
الصفحه ٨٩ :
» من أَكَفَ إيكافاً ، أو أَكَّفَ تأكيفاً : الحمار شدّ عليه الإكاف أي البرذعة (١) وهي في المراكب : شبه
الصفحه ١٠١ : » (٥)
ـ إلا ذلك ويحمل عليه إطلاق الأمر بالإفشاء به من دون ذكر قيد : « في العالم » في
بقية الأحاديث المطلقة إذ
الصفحه ١٠٨ : المبشرة لإبراهيم عليهالسلام
قبل تبادل الكلام بينهم.
ففي الآي المتلوّة نوع من الدلالة على
قبليّة السلام
الصفحه ١١٧ : فيه أحد فليقل : السلام علينا
من عند ربنا ، يقول الله : تحية من عند الله مباركة طيبة ) (٣).
٣ ـ قال
الصفحه ١٢٦ : العترة على الأمة في اثنتي عشرة آية من كتاب
الله تعالى ، قال الإمام الرضا عليهالسلام
:
« وأما الثانية
الصفحه ١٤٣ :
عليه وآله وسلم ،
قال : « ليسلم الراكب على الماشي ، فإذا سلَّم من القوم واحد أجزأ عنهم » (١).
١٣
الصفحه ١٥٦ : وجوب رد السلام ؛ لأن ظاهر الأمر يقتضي الوجوب (٣). وقال الحسن وجماعة من المفسرين : إن
السلام تطوع والرد
الصفحه ١٩٣ : عليهمالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : مَن كان
ناطقاً فكان منطقه لغير ذكر الله عزّ وجلّ كان
الصفحه ٢١٦ : ء الجيش بالشعار » من أروع
تمثيل يضرب في هذا المقام عند إقامة الجمعة والجماعة ، نظير التمثيل في آية ( إنّ
الصفحه ٢١٨ :
يساره.
قلت : فتسليم الإمام على من يقع؟.
قال : على مَلَكَيْه والمأمومين ، يقول
لملائكته : اكتبا
الصفحه ٢٣١ : صلوات الله عليهم ودعاؤهم وهدايتهم وإعانتهم عليكم :
أي لكم.
قوله : « تجاه القبلة » أي من غير
التفات
الصفحه ٢٤٢ : عند ربّك ، وأتوالى وليّك ، وأبرأ من عدوّك ، وأشهد
أنّ الذين قاتلوك وانتهكوا حرمتك ملعونون على لسان