هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٨٨
قائمة الکتاب
الفـصل العـاشر : سـلام الـوداع
١٧٥
البحث
البحث في السّلام في القرآن والحديث
٣٠/١ الصفحه ١٨٨ : يسلموا (٢).
وهل المراد من نفي السلام ، المقصود به ، النهي عنه أن هؤلاء هم لا يسلمون على
غيرهم ؛ لأنهم في
الصفحه ٤٠ : | ٨٦.
٣ ـ الذريعة ١٥ | ٨٦.
٤ ـ نفسه ١٥ | ١٩٤.
٥ ـ كشف الظنون ١ |
١١١٩ ، الذريعة ١٥ | ١٩٤
الصفحه ٢٣٢ : الكبير
المتعال ، وكلّما خرق حجاباً من الحجب الجسمانيّة كبّر الربّ تعالى ، وكشف بسببه
حجاباً من الحجب
الصفحه ٢٣٩ : جميع السلام به عليهالسلام
، كذا في الكشف ، والاكتفاء في العهدية لتصحيحه بذكره في الحكاية لا يخفى جلاله
الصفحه ٣١٩ :
٩١
الاستئناس
:
كشف الشيء
٩١
الاستئناس
:
وقع النعل
الصفحه ١ : : « ومن يفعل ذلك يلق أثماً
». والمراد ما يخرج من المجرمين في عقوبتهم من القيح والدَّم. ( العلاّمة الأمينيّ
الصفحه ١٣ : : « ومن يفعل ذلك يلق أثماً
». والمراد ما يخرج من المجرمين في عقوبتهم من القيح والدَّم. ( العلاّمة الأمينيّ
الصفحه ١٢٢ : ، وقيل : ( ثلاث مرات ) كل مرة في وقت
، والظاهر أن المراد بها ثلاثة أوقات ، كما بينه بقوله ـ تعالى ـ ( من
الصفحه ٢٢٧ : ربّنا ، وعلى تقدير أن يكون المراد الصوريّة ، فالمعنى
ما أشبه هذا النور بنور خلقه الله في العرش ، وعلى
الصفحه ٢٣٠ :
وجلّ : الآن وصلت إلي فسمّه باسمي ، فقال : « بسم الله الرحمن الرحيم » إلى آخره.
الظاهر : أنّ المراد
الصفحه ٢٣١ : « والرحمة » مبتدأ أي : أنت
المراد بالرحمة ، وذريتك بالبركات ، أو المراد أن كلامهم رحمة وبركات ، ويحتمل أن
الصفحه ٣ :
الاُستاذ الغفّاريّ ـ أيّده الله ـ : المراد بـ « الآيات » على ما يظهر مِن سياق
الكلام الآيات التخويفيّة
الصفحه ٤ : المراد باللّحم والعظم المرفوعين المثاليّين
الصفحه ١٥ :
الاُستاذ الغفّاريّ ـ أيّده الله ـ : المراد بـ « الآيات » على ما يظهر مِن سياق
الكلام الآيات التخويفيّة
الصفحه ١٦ : المراد باللّحم والعظم المرفوعين المثاليّين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
السّلام في القرآن والحديث
