هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٨٨
قائمة الکتاب
الفـصل العـاشر : سـلام الـوداع
١٧٥
البحث
البحث في السّلام في القرآن والحديث
١٤٦/١ الصفحه ١٦٥ : اليهودي
والنصراني والمشرك فقل : عليك » (٣).
هذه الروايات الصحيحة صريحة في الاقتصار
على « عليك أو عليكم
الصفحه ١٨٨ : يكون له الحاجة إلى المجوسي ، أو إلى اليهودي ، أو إلى النصراني ، أو أن
يكون عاملاً ، أو دهقاناً من عظما
الصفحه ١٨٩ :
السلام ، وأصله ،
ومعدنه ، نعم وظيفة المسلمين إذا سلم عليهم الكتابي أن يقولوا ( عليك أو عليكم )
كما
الصفحه ١٦٤ : الكتاب ابتداء أو إجابة ، وإبلاغ التحية ، وبيان كيفيتها في بعض
الفروض وما جاء من حديث في هذه النواحي
الصفحه ٢٢٦ : المدينة كانوا يجتمعون ويتحينون الصلوات ، وكان لا ينادي بها أحد ،
فشاوروا بينهم ، أو مع النبي
الصفحه ١٩٠ : الكتاب ـ اليهود والنصارى ـ بالسلام ، وإن سلموا عليكم فقولوا :
عليكم ، ولا تصافحوهم ، ولا تكنوهم إلا أن
الصفحه ٥٢ : ) (٢).
بناءً على تفسير السلام فيها بالسَلَم أو على قراءته ، ولعل كلمة ( ألقى
إليكم السلام )
، ولم يقل ( عليكم
الصفحه ١٦٦ :
ولبعض حول التسليم لأهل الكتاب كلام وهو
: كان اليهود يسلمون على النبي ، صلى الله عليه ـ وآله ـ وسلم
الصفحه ١٩٦ : الآيات.
نعم ربما اقتضت مصلحة التقرب من
الظالمين لتبليغ الدين ، أو إسماعهم كلمة الحق التسليم عليهم
الصفحه ٢٣٩ : إليّ.
والصحيح أن يكون هذا التعريف تعريضاً باللعنة على متهمي مريم عليهاالسلام وأعدائها من اليهود
الصفحه ٢٦٦ : حييتم بتحية
فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله
كان على كل شيء
حسيبا
الصفحه ١٦٧ : الأحاديث الصحيحة أن اليهود كانوا يسلمون على المسلمين فيردون عليهم
، فكان من تحريفهم ما كان سبباً لأمر النبي
الصفحه ٢٩٣ : وإذا سلموا فقولوا : وعليكم .................. ١٤١
لا تبدأوا أهل
الكتاب اليهود والنصارى بالسلام
الصفحه ٩٨ : أخرى مثلها بسند آخر صحيح
أيضاً (٤).
والرضوي قال : قيل لأبي عبد الله عليهالسلام : « كيف أدعو لليهودي
الصفحه ١٩٥ : بإسناده عن مسعدة بن صدقة ،
عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهالسلام
، قال : « لا تسلموا على اليهود ، ولا على
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
السّلام في القرآن والحديث
