الفـصل العـاشر
سـلام الـوداع
١٧٥
قائمة الکتاب
الفـصل العـاشر : سـلام الـوداع
١٧٥
البحث
البحث في السّلام في القرآن والحديث
٣٤/١٦ الصفحه ١٤٧ :
ومن آداب السلام ما ثبت في الصحيحين أنه
« يسلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ، والقليل على
الصفحه ١٦٥ : اليهودي
والنصراني والمشرك فقل : عليك » (٣).
هذه الروايات الصحيحة صريحة في الاقتصار
على « عليك أو عليكم
الصفحه ١٧٣ : استحباب
إبلاغ رسول الله صلىاللهعليهوآله
سلام الإخوان من المؤمنين ) في صحيح كاظمي قال : « فإذا أتيت قبر
الصفحه ١٧٧ : دينار وخمسين ألف درهم
وشقة من الثياب ، وأتت شطيطة بدرهم صحيح وشقة خام من غزل يدها ، تساوي أربعة دراهم
الصفحه ١٧٨ :
بثلاث خواتيم ، على كل حزام خاتم ، وقالوا : أدفع إلى الإمام ليلة وخذ منه في غدٍ
، فإن وجدت الجزء صحيح
الصفحه ١٧٩ :
فوجدت الخواتيم صحيحة ، ففتحت منها
واحداً من وسطها فوجدت فيه مكتوباً : ما يقول العالم عليهالسلام
الصفحه ١٩٠ : ممنوع ، والردّ ليس إلاّ بـ « عليك ، أو عليكم
» إلاّ صحيح زرارة الدالّ على جواز الردّ بـ ( سلام ) وبيان
الصفحه ١٩٤ : .
٢ ـ الوسائل ١٢ |
٢٤١ ، وهو من صحيح البزنطي في آخر السرائر.
وإنما ذكرنا شطراً من أحاديث
الشطرنج لأدنى ربط
الصفحه ٢٠١ : أجمل من الآخر،
وبه جاء النصّ الصحيح مصرّحاً : وأنّ التحية عند الانصراف ليست بأولى من الآخرى
الصفحه ٢١٠ : ـ وآله ـ وسلّم أفصح. وإنّما يحمل قولهم على قلّة
استعماله ، فهو شاذّ في الاستعمال ، صحيح في القياس. وقد جا
الصفحه ٢١٦ : الله
يحبّ الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص ) (٢).
٢ ـ صحيح عمّار قال : « سألت أبا عبد
الصفحه ٢١٧ : على يساره أحد ،
__________________
١ ـ الصحيح «
الشدقان » بالرفع خبر « لأنّ ».
٢ ـ التأنيث
الصفحه ٢٢٧ : الركعات
__________________
١ ـ هكذا في الأصل
والصحيح « تهاونوا ».
٢ ـ يريد قول
جبرائيل : « الله
الصفحه ٢٣٢ : الدنيوية كلها عن نفسه.
أو يكون الجواب « توجه إلى عرش القرب ... » والواو زائدة.
٢ ـ كذا. والصحيح «
عرش
الصفحه ٢٣٨ : : تقدَّم الكلام
في وجه تخصيص هذه المواطن بالذكر :
* فتـذكر فما في العهد من قدم *
والأظهر بل الصحيح أن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
السّلام في القرآن والحديث
