قيل يريد : وسلام الملائكة الذين هم
خزنة الجنة على المهتدين ، وتوبيخ خزنة النار والعذاب على المكذبين .
والسيد الطباطبائي فسر الآية بما يلي :
قوله : ( والسلام على مَن اتّبع الهدى ) كالتحية للوداع ، يشار به إلى تمام
الرسالة ، ويبين به خلاصة ما تتضمنه الدعوة الدينية ، وهو أن السلامة منبسطة على من اتبع الهدى ، والسعادة لمن
اهتدى ، فلا يصادف في مسير حياته مكروهاً يكرهه لا في دنيا ولا في عقبى .
أقول
: تفسير آية السلام بسلام الوداع فيها لا بأس ، وأما في الحديث الجاري فالمتعين هو
سلام التحية ، لأنه قال الراوي : « فلما دخل النبي ، صلىاللهعليهوآله
، لم ير في البيت إلا مشركاً فقال : « السلام على من اتبع الهدى ثم جلس ». وهو
كالصريح فيها ، على أن في الآية ( والسلام على من اتبع
الهدى )
وأما الحديث فليس فيه واو ، فتفطن. نعم هو صالح لأن يجعل سلام وداع كما تأتي
الإشارة إليه .
تنـبيـه :
كان من الجدير ، ببحث أدب السلام ، ذكر
صيغ السلام أيضاً ، إلا أنها توجب ملال التكرير هنا وهناك ، فالأولى أن يقال : إن
من خضع للآداب الإسلامية لا يدع السلام ، ويوفق للمعرفة بموضع الإصابة إن شاء الله
تعالى.
ولمحمد رشيد رضا حول أدب السلام كلام
قال : والسنة أن يسلم القادم على من يقدم عليهم ، وإذا تلاقى الرجلان فالسنة أن
يبدأ الكبير في السن ، أو القدر ، بالسلام.
__________________