الصفحه ١٠٤ : لقيه (٢).
__________________
١ ـ أمثال وحكم ١ |
٣١٧ ...
٢ ـ لفظ الحديث «
ويبدر من لقي بالسلام ».
الصفحه ١٦٠ : معه ، والله لقد أعتق جارية فما
أحسن أن يتزوج بها ، حكم الله بيني وبين هذه الأمة قطعوا رحمي وأضاعوا
الصفحه ١٦٢ :
رجل من أصحابنا عن
الحكم بن عتيبة قال : بينا أنا مع أبي جعفر عليهالسلام
والبيت غاص بأهله ، إذ أقبل
الصفحه ١٦٣ : أقبل بوجهه على القوم
فقال : من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا. فقال الحكم بن عتيبة
الصفحه ١٧٥ : وحكم ١ |
٣٣٠ ، وفيه : أين الثرى من الثريا ، وقد جاء ذكره في القصيدة الجلجلية لعمرو بن
العاص يخاطب بها
الصفحه ١٧٩ : ينفكون عنه في ليل أو نهار ، وهكذا المسلّم عليه ، والمدعوّ
له بالعافية. فالحكم معلل وبلفظ أوضح : أنه منصوص
الصفحه ١٨١ : فرع هام ، وهو
الإجابة بالمماثل ، إذا كان الإنسان في الصلاة وقد سلّم عليه والحكم بردّ المِثل
مشهور بين
الصفحه ١٨٩ : رواه
الشيخ الكليني ، طاب ثراه ، عن محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن محمد ، عن علي بن
الحكم ، عن أبان بن
الصفحه ١٩٠ : غير
شعراء أهل البيت عليهمالسلام
، وما كان من شعرهم في المواعظ والحكم وما ضاهاها ، بل الشاعر القاذف
الصفحه ٢١١ : » (٤).
__________________
١ ـ الوسائل ٤ | ٦٧٨.
٢ ـ الوسائل ١١ |
٣٢٢.
٣ ـ البحار ٤٥ | ٤٧.
٤ ـ غرر الحكم ١٥٣.
الصفحه ٢٤٠ : وءاتيناه الحكم صبيّاً ) (٥).
( فَاستَجَبنا لَه
وَوَهَبْنا له يَحيى وَأَصلَحنا له زَوجَهُ ) (٦).
وهذه
الصفحه ٢٤٢ : سبيل
ربّك بالحكمة ، والموعظة الحسنة ، أسأل الله وليّك ووليّنا أن يجعل تحفتنا من
زيارتك الصلاة على
الصفحه ٢٤٥ : ، لأن ( حكم الأمثال فيما يجوز وما لا
يجوز سواء ) (٢).
وأن المواجهة لها كرامتها إطلاقاً ، وجدارتها للسلام
الصفحه ٢٥٤ : ثبت
لغيرهما من الكائنات ، لاشتراك النظائر في الحكم ، وعدم الامتياز فيه ، إلاّ لدليل
ولا دليل عليه ، بل
الصفحه ٢٦١ :
الشيء يستدل عليه
بنظيره ، لأن حكم الأمثال فيما يجوز وما لا يجوز واحد (١). فالنظائر شواهد. ومن تلك