يَأْجُرُ أَجْرا ، والمفعول مأجور. والأجير : المستأجَر. والأُجارة ما أعطيتَ مِنْ أجرٍ فى عمل. وقال غيره : ومن ذلك مَهر المرأة ، قال الله تعالى : (فَآتُوهُنَ أُجُورَهُنَ). وأمَّا جَبْر العظم فيقال منه أُجِرَتْ يدُه. وناسٌ يقولون أَجَرَتْ يَدَه (١). فهذان الأصلان. والمعنى الجامع بينهما أنَ أَجْرَة العامِل كأنّها شئٌ يُجْبر به حالُه فيما لحِقه من كَدٍّ فيما عمله. فأمّا الإجّار فلغةٌ شاميّة ، وربّما تكلَّم بها الحِجازيّون. فيروى أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : «مَن باتَ على إِجّارٍ ليس عليه ما يردُّ قدمَيْهِ فقد برِئَتْ منه الذِّمَّة». وإِنّما لم نذكُرْها فى قياسِ الباب لِمَا قُلْناه أنّها ليست من كلام البادية. وناسٌ يقولون إنْجار (٢) ، وذلك مما يُضعِف أمْرَها. فإِنْ قال قائلٌ : فكيف هذا وقد تكلَّم بها رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قيل له ذلك كقوله صلى الله عليه وآله وسلم : «قومُوا فقد صَنَع جابرٌ لكم سُوراً». وسُورٌ فارسيّة ، وهو العُرْس (٣). فإنْ رأيتَها فى شِعرٍ فسبيلُها ما قد ذكرناه. وقد نشد أبو بكر بن دريد :

* كالحَبشِ الصَّفِّ على الإجَّارِ (٤) *

شبّه أعناق الخيلِ بحَبَشٍ صَفٍّ على إجّارٍ يُشرِفُون.

__________________

(١) الجوهرى : «أجر العظم يأجر ويأجر أجرا وأجوراً : برئ على عثم».

(٢) إنجار ، بالنون.

(٣) العرس ، بضم العين ، وبضمتين : طعام الإملاك والبناء. وفى الأصل : «الفرس» تحريف وانظر اللسان (سور) والمعرب ١٩٢.

(٤) أراد كصف الحبش. وقبله كما فى الجمهرة (٣ : ٢٢٢) :

تبدو هواديها من الغبار