أى حسبك. ومعناه أنه ينوبُ منابِ كلِّ أحدٍ ، كما تقول كافِيكَ وناهيك. أى كأنه ينهاك أن يُطْلَبَ معه غيرُه.

وتقول : جَزَى عنِّى هذا الأمرُ يَجزِى ، كما تقول قَضَى يقضى. وتجازَيْتُ دَيْنى على فلانٍ أى تقاضَيْته. وأهلُ المدينة يسمُّون المتقاضِى المتجازِى. قال الله جل ثناؤُه : (يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً). أى لا تقضِى جزح الجيم والزاء والحاء كلمةٌ واحدة لا تتفرَّع ولا يُقاسُ عليها. يقال جزَح له من ماله ، أى قَطَع. والجازِح : القاطع. وهو فى شعر ابن مقبل :

* لَمُخْتَبِطٌ من تالِدِ المالِ جَازِحُ (١) *

جزر الجيم والزاء والراء أصلٌ واحد ، وهو القَطْع. يقال جَزَرت الشئ جَزْرًا ، ولذلك سمِّى الْجَزُور جزوراً. والجَزَرة : الشاة يقوم إليها أهلُها فيذبحونها. ويقال تَرك بنُو فلانٍ بنى فلان جَزَرًا ، أى قتلوهم فتركوهم جَزَرًا للسِّباع. والجُزارَة أطراف البعير : فراسِنُه ورأسُه. وإنما سمِّيت جزارة لأنَ الجزار يأخذُها ، فهى جُزارتُه ؛ كما يقال أخذ العاملُ عُمالته. فإِذا قلتَ فرسٌ عَبْلُ الجُزارةِ فإنما تريد غِلَظَ اليدين والرِّجلين وكثرة عصبها. ولا يدخُل الرّأس فى هذا ؛ لأن عظَم الرَّأس فى الخيل هُجْنَة. وسميت الجزيرةُ جزيرةً لانقطاعها. وجَزَر النَّهرُ إذا قلَّ ماؤُه جَزْرًا. والجَزْر : خلاف المدّ. ويقال أجزَرْتُك شاةً إذا دَفَعْتَ إليه شاةً يذبحُها. وهى الجَزَرة ، ولا تكون إلَّا من الغنم. قال بعض أهل العلم : وذلك أنّ الشاةَ لا تكون إلا للذبح. ولا يقال للنّاقة والجمل ، لأنهما يكونان لسائر العمل.

__________________

(١) من بيت لابن مقبل فى اللسان (جزح). وصدره :

وانى اذا؟ الرفود؟