جرن الجيم والراء والنون أصلٌ واحد ، يدلُّ على اللين والسُّهولة يقال للبَيْدَرِ جَرينٌ ؛ لأنّه مكان قد أُصْلِحَ ومُلِّسَ. والجارن من الثياب : الذى انسَحَق ولَانَ. وجَرَنَتِ الدِّرْعُ : لانَتْ وامْلَاسَّتْ. ومن الباب جِرَانُ البعير : مُقَدَّم عُنُقه من مَذْبَحِهِ ، والجمع جُرْن (١). قال :
خُذا حَذَراً يا جارَتَىَّ فإنَّنى |
|
رأيتُ جِرَانَ العَوْدِ قد كادَ يَصْلُحُ (٢) |
وذكرَ ناسٌ أنّ الجارنَ ولد الحيّة. فإن كان صحيحاً فهو من الباب ، لأنه ليِّن المسِّ أملس.
جره الجيم والراء والهاء كلمةٌ واحدة ، وهى الجَرَاهِيَة. قال أبو عُبيدٍ : جَراهيةُ القوم : جَلَبَتُهُم وكلامُهم فى علانيتهم دون سِرِّهم. ولو قال قائل : إن هذا مقلوبٌ من الجَهْرِ والجَهْرَاء والجَهارة لكان مَذْهباً.
جرو الجيم والراء والواو أصلٌ واحدٌ ، وهو الصَّغير من ولد الكلب ، ثم يحمل عليه غيرُه تشبيهاً. فالجَرو للكلب وغيره. ويقال : سَبُعةُ مُجْرِيَةٌ ومُجْرٍ ، إذا كان معها جِرْوُها. قال :
وتَجُرُّ مُجْرِيَةٌ لها |
|
لحمِى إلى أجْرٍ حَوَاشِبْ (٣) |
فهذا الأصل. ثم* يقال للصَّغيرة من القِثّاء الجِرْوة. وفى الحديث : «أُتِى
__________________
(١) ويقال فى الجميع أيضاً «أجرنة».
(٢) البيت لجران العود من قصيدة فى أول ديوانه ، وبه سمى جران العود. انظر اللسان «جرن» ، والمزهر (٢ : ٤٤١).
(٣) البيت من قصيدة لحبيب بن عبد الله المعروف بالأعلم الهذلى ، كما فى شرح السكرى الهذليين ٥٧ ونسخة الشنقيطى ٥٩. وهو فى اللسان (جرا) بدون نسبة ، وفى (حشب) منسوب إليه. وكلمة «إلى» ساقطة من الأصل.