جحش الجيم والحاء والشين متباعدةٌ جدًّا. فالجَحْش معروفٌ. والعرب تقول : «هو جُحَيشُ وَحْدِهِ» فى الذّم ، كما يقولون : «نَسِيج وَحْدِه» فى المدح. فهذا أصلٌ
وكلمةٌ أخرى ، يقولون : جُحِش إذا تقشَّر جلده. وفى الحديث : «أنه صلى الله عليه وآله وسلم سَقَط من فَرَسٍ فجُحِشَ شِقُّهُ».
وكلمةٌ أخرى : جاحَشْتُ عنه إذا دافَعْتَ عنه. ويقال نَزَل فلانٌ جحيشاً. وهذا من الكلمة التى قبله ، وذلك إذا نزلَ ناحيةً من الناس. قال الأعشَى :
* إذا نَزَل الحىُّ حَلَ الجَحِيشُ (١) *
وأمَّا الْجَحْوَشُ ، وهو الصبىُّ قبل أن يشتدّ ، فهذا من باب الجَحْش ، وإنَّما زيد فى بنائه لئلا يسمَّى بالْجَحْش ، وإلَّا فالمعنى واحدٌ. قال :
قَتَلْنَا مَخْلَداً وَابنَىْ خراقٍ |
|
وآخَرَ جَحْوشاً فوق الفَطِيم (٢) |
جحظ الجيم [والحاء] والظاء كلمةٌ واحدة : جَحَظَت العينُ إِذا عظُمَتْ مُقْتَها وبرزَتْ.
جحف الجيم والحاء والفاء [أصلٌ] واحدٌ ، قياسُه الذَّهاب بالشَّئ مُسْتَوْعَباً. يقال* سَيْل جُحَافٌ إذا جَرَف كلَّ شَئٍ وذهَبَ به. قال :
__________________
(١) عجزه ، كما فى ديوان الأعشى ٨٦ واللسان (جحش) :
شقيا قويا مبينا؟
وفى الأصل : الحي نزل الجحيش صوابه من الديوان والمجمل واللسان. و «الجحيش» مرفوع على الفاعلية ، أو هو منصوب على الظرفية ، أى ناحية منفردة ، أو على الحالية مع زيادة اللام ، كما قالوا : جاءوا الجماء الغفير.
(٢) البيت فى المجمل واللسان (جحش).