نَظَرَ المثقَّفِ فى كُعوب قناتِهِ

حَتَّى يقيم ثِقافُهُ منآدَها (١)

وثَقِفْتُ هذا الكلامَ من فلانٍ. ورجل ثَقِفٌ لَقْفٌ ، وذلك أنْ يصيب عِلمَ ما يَسمعُه على استواء. ويقال ثقِفْت به إذا ظَفِرْت به. قال :

فأمَّا تَثْقَفُونى فاقتُلونى

وإنْ أُثْقَفْ فسوف تَرَوْنَ بَالِى (٢)

فإنْ قيل : فما وجْهُ قُربِ هذا من الأوّل؟ قيل له : أليس إذا ثَقِفَهُ فقد أَمسَكَه. وكذلك الظَّافر بالشئِ يُمسكُه. فالقياس بأخْذِهما مأخَذاً واحداً.

باب الثاء والكاف وما يثلثهما

ثكل الثاء والكاف واللام كلمةٌ واحدة تدلُّ على فُقْدَانِ الشئ ، وكأنّه يُخْتَصّ بذلك فُقدانُ الولَد. يقال ثَكِلَتْه أمُّه تثْكَلُه ثكلاً (٣). ولِأُمِّهِ الثُّكل. فإذا قال القائل لآخَرَ وهو ليس له بولد فإِنما يحملُه على ذلك ، وإلا فإِنَّ الأصلَ ما ذكرناه.

ثكم الثاء والكاف والميم كلمةٌ واحدة ، وهو مجتمع الشئ. يقال تنحّ عن ثُكَمِ الطريق(٤) ، أى مُعْظَمِه وواضحه.

__________________

(١) البيت لعدى بن الرقاع ، كما فى الأغانى (٨ : ١٧٧).

(٢) البيت فى المحمل واللسان (ثقف).

(٣) يقال فى المصدر ثكل ، بالتحريك ، وثكل بالضم.

(٤) ثكم الطريق ، بالتحريك وكصرد.