والتُّرْعة ـ والجمعُ تُرَع : أفواه الجداول. ويقال سَيْرٌ أَتْرَعُ. قال :

* فافترشَ الأرضَ بسَيْرٍ أَتْرَعا (١) *

والقياس كلّه واحد.

ترف التاء والراء والفاء كلمة واحدة ، وهى التُّرْفَة. يقال رجلٌ مُترفٌ مُنَعَّمٌ ، وتَرَّفَهُ أهلُه إذا نعّموه بالطَّعام الطيِّب والشّئِ يُخَصُّ به. وفى كتاب الخليل : التُّرفَة الهَنَةُ فى الشَّفَة العُلْيا. وهذا غلطٌ ، إنَّما هى التُّفِرَةُ وقد ذُكِرَتْ (٢).

ترق التاء والراء والقاف ليس فيه شئٌ غير التَّرْقُوَة ، فإنّ الخليل زعَمَ أنَّها فَعْلُوَة ، وهو عظمٌ وصَلَ ما بين ثُغْرة النَّحْرِ والعاتق.

ترك التاء* والراء والكاف : الترك التخلية عن الشَّيء ، وهو قياسُ الباب ، ولذلك تسمَّى البَيْضَةُ بالعراءِ تريكة. قال الأعشَى :

ويَهْماءَ قَفْرٍ تَأْلَهُ العْينُ وسْطَها

وتَلْقَى بها بَيْضَ النَّعامِ ترائِكا (٣)

وتَرْكَةُ السِّلاح ، وهى البيضة ، محمولٌ على هذا ومشبَّهٌ به ، والجمع تَرْكٌ.

قال لبيد :

فخمة ذفراء تُرْتَى بالعُرَى

قُرْدُمانِيًّا وتَرْكَا كالبَصَلْ (٤)

وتَرَاكِ بمعنى اتْرُكْ. قال :

__________________

(١) البيت لرؤبة فى ديوانه ٩٢ واللسان (ترع).

(٢) فى مادة (تفر).

(٣) ديوان الأعشى ٦٥ واللسان (ترك). تأله : تتحير ، وهو أحد الأقوال فى اشتقاق لفظ الجلالة ، لأن العقول تأله فى عظمته ، أى تتحير.

(٤) سبق الكلام على البيت فى مادة (بصل). وسيأتى فى (عرو).