تَنْفِى الطوارفَ عنه دِعْصَتا بَقَرٍ

ويَافِعٌ من فِرِنْدادَينِ مَلْمُومُ (١)

بقع الباء والقاف والعين أصلٌ واحدٌ ترجع إليه فروعُها كلُّها ، وإنْ كان فى بعضِها بُعْدٌ فالجنسُ واحدُ ، وهو مخالَفةُ الألوانِ بعضِها بعضاً ، وذلك مثلُ الغُرابِ الأبقع ، وهو الأسودُ فى صَدْرِهِ بياضٌ. يُقال غرابٌ أبقَعُ ، وكلبٌ أبقع وقال بعضُهم للحجَّاج فى خيلِ ابنِ الأشْعَث : رأيتُ قوماً بُقْعاً. قال : ما البقع قال : رقَّعوا ثيابَهم من سوء الحال.

وفى الحديث (٢) : «يُوشِكُ أن يُسْتَعْمَلَ عليكم بُقْعَانُ أهل الشَّام».

قال أبو عُبَيدٍ : الرُّوم والصَّقالبة ، وقَصَد باللَّفظ البَيَاض. قال الخليل : البُقْعة قِطعةٌ من الأرضِ على غير هيئةِ التى إلى جَنْبها ، وجمعها بِقاعٌ وبُقَعٌ. أبو زَيد : هى البَقْعَةُ أيضاً بفتح الباء (٣). أبو عُبَيدَة : الأبقع من الخيل الذى يكون فى جَسَده بُقَعٌ متفرِّقة مخالفةٌ للونه. قال أبو حنيفة. البَقْعاء من الأَرَضِينَ التى يُصيبُ بعضَها المطرُ ولم يُصب البَعْضَ. وكذلك مُبَقَّعَةٌ ، يقال أرضٌ بَقِعَةٌ إذا كان فيها بُقَعٌ من نبتٍ ، وقيل هى الجَرِدَةُ (٤) التى لا شَىْء فيها ، والأوّلُ أصحّ.

ابنُ الأعرابىّ : البَقْعاء من الأرض المَعْزَاءُ ذاتُ الحَصَى والحِجارة. قال الخليل :

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ٥٧١ ومعجم البلدان (٣٦٩) واللسان (يقع). وعجزه فى اللسان (فرند). والطوارف : العيون. وفى الأصل : «الطوارق» محرف. والفرندادان جبلان بناحية الدهناء ، يقال بدالين ، وبدال ثم ذال معجمة ، وقد دفن ذو الرمة فى أحدهما تنفيذا لوصيته. انظر لذلك معجم البلدان واللسان (فرند). وذكر ابن منظور أن ذا الرمة ثنى الفرنداد ضرورة.

(٢) هو من كلام أبى هريرة ، فى اللسان (بقع).

(٣) فى اللسان : «والضم أعلى».

(٤) الجردة : التى لا نبات بها. وفى الأصل : «الجرادة» ، تحريف.