والأصل الثانى : قولهم بغى الجرح ، إذا ترامى إلى فساد ، ثم يشتقّ من هذا ما بعده (١). فالبغىّ الفاجرة ، تقول بغت تبغى بغاء ، وهى بغىّ (٢). ومنه أن يبغى الإنسان على آخر. ومنه بغى المطر ، وهو شدّته ومعظمه. وإذا كان ذا بغى فلا بدّ أن يقع منه فساد.

قال الأصمعى : دفعنا بغى السّماء خلفنا (٣) ، أى معظم مطرها.

والبغى : الظلم. قال :

ولكنّ الفتى حمل بن بدر

بغى والبغي مرتعه وخيم (٤)

وربما قالوا لاختيال الفرس ومرحه بغى.

قال الخليل : ولا يقال فرس باغ.

بغت الباء والغين والتاء أصل واحد لا يقاس عليه ، منه البغت ، وهو أن يفجأ الشئ. قال :

* واعظم شئ حين يفجؤك البغت (٥) *

بغث الباء والغين والثاء أصل واحد ، يدلّ على ذلّ الشىء وضعفه. من ذلك بغاث الطّير ، وهى التى لا تصيد ولا تمتنع. ثم يقال لأخلاط الناس

__________________

(١) فى الأصل : «من بعده».

(٢) وتقول أيضا : باغت تباغى بغاء.

(٣) وروى اللحيانى : «دفعنا بغى السماء عنا». انظر اللسان (١٨ : ٨٤).

(٤) البيت لقيس بن زهير ، كما فى حماسة أبى تمام (١ : ١٦٣).

(٥) ليزيد بن ضبة الثقفى. وصدره كما فى اللسان (بغت) :

ولكنهم ماتوا ولم أدر بئته