والأصل الثانى : قولهم بغى الجرح ، إذا ترامى إلى فساد ، ثم يشتقّ من هذا ما بعده (١). فالبغىّ الفاجرة ، تقول بغت تبغى بغاء ، وهى بغىّ (٢). ومنه أن يبغى الإنسان على آخر. ومنه بغى المطر ، وهو شدّته ومعظمه. وإذا كان ذا بغى فلا بدّ أن يقع منه فساد.
قال الأصمعى : دفعنا بغى السّماء خلفنا (٣) ، أى معظم مطرها.
والبغى : الظلم. قال :
ولكنّ الفتى حمل بن بدر |
|
بغى والبغي مرتعه وخيم (٤) |
وربما قالوا لاختيال الفرس ومرحه بغى.
قال الخليل : ولا يقال فرس باغ.
بغت الباء والغين والتاء أصل واحد لا يقاس عليه ، منه البغت ، وهو أن يفجأ الشئ. قال :
* واعظم شئ حين يفجؤك البغت (٥) *
بغث الباء والغين والثاء أصل واحد ، يدلّ على ذلّ الشىء وضعفه. من ذلك بغاث الطّير ، وهى التى لا تصيد ولا تمتنع. ثم يقال لأخلاط الناس
__________________
(١) فى الأصل : «من بعده».
(٢) وتقول أيضا : باغت تباغى بغاء.
(٣) وروى اللحيانى : «دفعنا بغى السماء عنا». انظر اللسان (١٨ : ٨٤).
(٤) البيت لقيس بن زهير ، كما فى حماسة أبى تمام (١ : ١٦٣).
(٥) ليزيد بن ضبة الثقفى. وصدره كما فى اللسان (بغت) :
ولكنهم ماتوا ولم أدر بئته