الصفحه ٤٧٨ :
وكان أبو عبيدٍ
يقول : جَمَرَاتُ العرب ثلاث : بنو ضَبَّة بن أُدّ ، وبنو نُمير بن عامر ،
وبنو
الصفحه ٥١٦ :
ديوان أمية بن أبى
الصلت. طبع بيروت ١٣٥٣.
ديوان أوس بن حجر.
طبع جاير ١٨٩٢ م
ديوان جران العود
الصفحه ١٢ :
فهذا الأصل
الأوَّل. وأمَّا الثانى فقال ابن دريد : أدَّتِ
الإبل ، إِذا
نَدّت. وأما
أُدُّ بن طابخة بن
الصفحه ٥٢ : ثابت بن
الدّحْدَاح (٢) : «إنما هو
أتِىٌ فينا». والإِتاء : نَماء الزَّرع والنخل. يقال نخلٌ ذو إتاءٍ أى
الصفحه ٩٢ :
البِناء. ومن أحدها
إرَابٌ ، وهو موضع وبه
سمِّى [يوم] إِراب
(٣) ، وهو اليومُ الذى غَزَا فيه الهُذَيل بن
الصفحه ١٥٦ :
فقال عمرو بن المنذر
: يا زُرارةُ [ما تقول؟ (١)]. قال : كذب ، وقد علمتَ عداوته لى ، قال : صدقْتَ
الصفحه ٢٨٠ :
القَيْسِ بنَ تَمْلِكَ بَيْقَرَا (١)
ويقال بيقَرَ ، أى أتى أرضَ العِراق. ويقال أيضاً بيقَرَ ، إذا
الصفحه ٣٨٩ : إذا صبَغْته صبغاً مُشْبَعا. قال :
تركتُ بنى
الغُزَيِّلِ غيرَ فَخْرٍ
كأنَّ
الصفحه ٣٩٠ : ء ، وجعل لِلَّبن الثُّمالة. وكلٌّ قَريب.
__________________
(١) انظر الخزانة (١
: ٢٥١ ـ ٢٥٢) حيث الكلام
الصفحه ٤١٦ : : «ويتركها» ، صوابه من المجمل والمفضليات واللسان (جعع).
(٢) لأوس بن حجر فى
ديوانه ١٠ واللسان (جعع). وصدره
الصفحه ٤٣١ : أرضك حتى يبلغ الماء الجدر».
(٢) هم من بنى زهران
بن الأزد بن الغوث. انظر الاشتقاق ٣٠١ ، ٣١٧ والمعارف
الصفحه ٤٦٣ :
يَجْعَرُ. والجاعرتان حيث يُكْوَى من الحمار من مؤخّره على كاذَتَىْ فخِذَيْه.
وبنو الجَعْراء من بنى العنبر
الصفحه ٢٧ : فى زيدِ بن عمرو بن نُفَيْل : «يُبْعَثُ أمَّةً وحْدَهُ». وكذلك كلُّ مَنْ كان على دينٍ حقٍّ مخالفٍ
الصفحه ٥٠ : من
المفضلية ٤٢.
(٢) البيت لرجل من
بنى عمرو بن عامر يهجو قوماً من بنى سليم ، كما فى اللسان (غبط
الصفحه ١٢٧ : .
(٣) هو امية أم عتيبة
بن الحارث ، أو أم البنين بنت عتيبة بن الحارث ، ترثى عتيبة ، وقيل هى بنت الحارث