الصفحه ٩٩ : (٤)]. وشبَّهه بالظَّرِبان لِذَفَرِ (٥)
__________________
(١) فى الأصل : «بشيخك»
، تحريف.
(٢) هو حميد بن
الصفحه ١٠١ : أن
يكون فى مادة (زبى) كما فى اللسان (١٩ : ٧٢) ، ووزنه أفعول.
(٢) هو منظور بن حبة
، كما فى اللسان
الصفحه ١٠٢ : ، يقال
تأزَّر النَّبت ، إذا قوى واشتدّ. أنشدنا علىُّ بن إبراهيم
القطّان قال : أملى علينا ثعلب
الصفحه ١٠٥ : إذا عَزَّيتَهُ ، من هذا ،
__________________
(١) نسب فى اللسان (١٦
: ٧١ ، ١٥٦) إلى سعد بن زيد مناة
الصفحه ١٠٨ :
ص ٨ طبع جاير. ونظيره بيت كعب بن زهير :
حرف أخوها أبوها من مهجنة
وهمها خالها قودا
الصفحه ١١٣ : حَلُّوا حَولَهم. قال بشر :
وحَلَّ الحىُّ
حىُّ بنى سُبَيعٍ
قُرَاضِبَةً
ونحن لهمْ
الصفحه ١١٦ : *
__________________
(١) فى شرح الديوان ص
١٦٠ : «والملح من بلاد بنى جعدة باليمامة».
(٢) القطوط : كتب
الجوائز ، كما فسر بذلك
الصفحه ١١٩ : بن عمير :
ظَلَّتْ
بمندَحِّ الرَّجا مُثُولُها
ثامنةً
ومُعْوِلاً أفيلُها
الصفحه ١٢١ : بَنِى
ذُبْيان عن أُقُرٍ
وعن تربُّعِهِمْ
فى كلِّ أَصْفارِ (١)
وليس هذا أصلاً
الصفحه ١٢٣ : اللسان والقاموس. يقال كثرت الآكلة فى بلاد بنى فلان ،
أى الراعية.
(٣) الإكلة بالكسر ،
والأكال بالضم
الصفحه ١٣٧ : أقدم من
استعمل هذا المثل فى شعره أنس بن مدركة الخثعمى ، قال :
عزمت على إقامة ذى صباح
الصفحه ١٣٩ : مَعالِمُه ، الواحدة أَمارة. قال حُمَيد بن ثَور :
بِسواءِ
مَجْمَعَةٍ كأنَ أمَارةً
فيها
الصفحه ١٥٠ :
الجعدى ، كما فى كتاب المعمر بن ٦٥ ، واللسان (أوس) ، والأغانى (٤ : ١٢٩). وانظر
ما سيأتى فى مادة (أوس
الصفحه ١٥٢ : : آبَ فلانٌ إلى سيفه أى ردَّ يدَه ليستلَّه. والأَوب : ترجِيع الأيدى والقوائم فى السَّيْر. قال كعبُ بنُ
الصفحه ١٦١ : : الحالة. قال :
__________________
(١) أى من الأهل.
(٢) هو جرير يخاطب
بشر بن مروان فى شأن تفضيل سراقة