الصفحه ٤٤٠ : المجمل
إلى سهم بن حنظلة. ورواه فى اللسان (جذا) بقافية «مجذر» منسوبا إلى سهم بن حنظلة
أيضا. وفى الصحاح
الصفحه ٤٤٦ : يقال له الجِرْم. وأصحُّ من ذلك قول أبى بكر بن دريد إنّ معناه حَسُن خروجِ
الصّوتِ من الجِرْم. وبنو
جارمٍ
الصفحه ٤٥٥ : ءاً)أنّه من هذا ، حيث زعموا أنّه اصطفَى البناتِ على البنين.
تعالى الله عن قول المشركين علُوًّا كبيرا
الصفحه ٤٧٤ : إلى عبد الله بن الزيير ، أو مروان بن الحكم. وبهذه النسبة الأخيرة جاء فى
معجم البلدان.
(٢) ديوان
الصفحه ٤٧٥ : مختلف فى نسبتها إلى المسيب بن علس ، وإلى الأعشى. وهى فى ديوان الأعشى (نسخة
رامبور بالهند) كما نبه
الصفحه ٤٨٠ :
النَّخل لا يُعرف اسمُه ، يقال ما أكثر
الجَمْعَ فى أرضِ بنى فلانٍ
لنَخْلٍ خرجَ من النّوى. ويقال ضربته
الصفحه ٤٩٦ : : سمِّيت لبياضها. ومن ذلك حديث
الدِّرع
__________________
(١) البيت لابن أحمر
، أو للأزرق بن طرفة بن
الصفحه ٥١١ : العظيم جَخَبٌّ أيضاً. فالكلمة منحوتةٌ من كلمتين.
__________________
(١) للنعمان بن عدى
بن نضلة ، كما
الصفحه ٥١٧ :
ديوان قيس بن
الخطيم. طبع ليبسك ١٩١٤ م.
ديوان ابن قيس
الرقيات. طبع فينا ١٩٠٢ م.
ديوان كثير. طبع
الصفحه ٦ :
وأنشدَ شُبيل بن
عَزْرَة لأبى دُواد :
يَرعى برَوْضِ
الحَزْنِ من أَبِّهِ
قُريانه فى
الصفحه ٩ : عُبيد بن أيوبٍ
العنبرىّ يرثى ابنَ عمٍّ له :
وغبتُ فلم
أَشْهَدْ ولو كنتُ شاهداً
الصفحه ١٣ : الخليل : الأزّ غلَيان
__________________
(١) ملاحية من الملاحاة
، والشعر ليزيد بن الطثرية ، كما فى
الصفحه ١٤ : بنى الحرماز».
(٢) الهشاش ، بالفتح
: النشاط والارتياح والطلاقة.
الصفحه ١٦ : .
(٣) هو الأغلب أو
الراهب واسمه زهرة بن سرحان ، كان يأتى عكاظ فيقوم إلى سدرة فيرجز عندها ببنى سليم
قائماً
الصفحه ١٧ : متمِّم بن نُويرة ، حين سأله عُمرُ عن أخيه
مالكٍ ، فقال : «كان يركب الجَمَل الثَّفَال (٢) ، ويقتاد الفرسَ