ومن الباب البَرَى الخَلْقُ ، والبَرَى التُّرَاب. يقال : «بِفِيهِ البَرَى» ، لأنَّ الخَلْق منه.

والأصل الآخَر المحاكاة فى الصَّنيع والتعرُّضُ. قال الخليل : تقول : بارَيْتُ فلاناً أى حاكيتُه. والمباراة أن يبارِىَ الرّجلُ آخَرَ فيصنعَ كما يصنَعُ. ومنه قولهم : فلانٌ يُبارِى جِيرانَه ، ويُبارِى الرِّيحَ ، أى يُعطى ما هبَّتِ الرِّيح ، وقال الرَّاجز :

* يَبْرِى لها فى العومان عائمُ (١) *

أى يعارِضها. قال الأصمعىّ : يقال انْبَرَى له وبَرَى له أى تَعَرَّضَ ، وقال :

* هِقْلَة شَدِّ تَنْبَرِى لِهِقْلِ*

وقال ذو الرمّة :

* تَبْرِى لَهُ صَعْلةٌ خَرْجاء خَاضِعَةٌ (٢) *

قال ابن السّكيت : تبرَّيتُ مَعروفَ فلانٍ وتَبَرَّيْتُ لمعروفه ، أى تعرَّضْتُ.

قال :

وَأَهْلَةِ وُدٍّ قَدْ تَبَرَّيْتُ وُدَّهُمْ

وأبْلَيْتُهُمْ فى الوُدِّ جُهْدِى ونَائِلىِ (٣)

__________________

(١) كذا ورد البيت.

(٢) عجزه كما فى ديوان ذى الرمة ٣٢ :

الخرق دون بنات البيض منتهب

(٣) البيت لأبى الطمحان القينى ، كما فى اللسان (أهل ، برى). ونسب فى (برى) إلى خوات ابن جبير أيضا. ورواية اللسان : «فى الحمد».