رَعَى بارِضَ البُهْمَى جَميماً وبُسْرَةً |
|
وصَمْعَاءَ حَتَّى آنفَتْهُ نِصَالُها (١) |
برع الباء والراء والعين أصلان : أحدهما التطوُّع بالشئ من غير وجوبٍ. والآخر التبريز والفَضْل. قال الخليل : تقول بَرَعَ يَبْرَعُ بُرُوعاً (٢) وبَراعةً ؛ وهو يتبرَّع من قِبَلِ نَفسِه بالعَطاء. وقالت الخنساء :
جلدٌ جميلٌ أصيل بارِعٌ وَرِعٌ |
|
مأوى الأراملِ والأيتامِ والجارِ |
قال : والبارع : الأصيل الجيِّد الرأى. وتقول : وهبت للانسان نتياء (٣) تبرُّعا إذا لم يَطْلُب.
برق الباء والراء والقاف أصلانِ. تتفرع الفروع منهما : أحدهما لمعانُ الشئ ؛ والآخر اجتماع السَّوادِ والبياضِ فى الشئ. وما بعْدَ ذلك فكلُّه مجازٌ ومحمولٌ على هذين الأصلين.
أمّا الأول فقال الخليل : البرق وَمِيضُ السَّحاب ، يقال بَرَقَ السَّحَابُ بَرْقاً وبَريقاً. قال : وأبْرَقَ أيضا لغة. قال بعضهم : يقال بَرْقَة للمرّة الواحدة ، إذا بَرَقَ ، وبُرْقَة بالضم ، إذا أردْتَ المقدار من البرق. ويقال : «لا أفعلُه ما بَرَقَ فى السَّماءِ نجم» ، أى ما طَلَعَ. وأتانا عند مَبْرَقِ الصُّبح ، أى حين بَرَق. اللِّحْيانى :
__________________
(١) البيت لذى الرمة كما فى اللسان (بسر ، أنف). وهو فى (صمع) بدون نسبة. وانظر ديوانه ص ٥٢٩. وصواب إنشاده :
طوال الهوادي والحوادي كأنها |
|
سماحيج؟ طار عنها نسالها |
(٢) فى الأصل : «برعا» ، تحريف.
(٣) كذا فى الأصل.