أمل الهمزة والميم واللام أصلان : الأول التثبُّت والانتظار ، والثانى الحَبْل من الرَّمل. فأمّا الأول فقال الخليل : الأمل الرَّجاء ، فتقول أمَّلتُه أُؤَمِّله تأميلاً ، وأَمَلْتُه آمُلُه أَمْلاً وإمْلَةً على بناء جِلْسَة. وهذا فيه بعضُ الانتظار. وقال أيضاً : التأمُّل التثبّت فى النّظر. قال (١) :

تَأَمَّلْ خَليلِى هَلْ تَرَى مِن ظعائنٍ

تَحَمَّلْنَ بالعَلياءِ من فوق جُرْثُم

وقال المرار :

تَأَمَّلْ ما تَقُولُ وكُنْتَ قِدْماً

قُطَامِيًّا تأمُّلُهُ قليلُ (٢)

القُطَامىّ : الصَّقْر ، وهو مُكتَفٍ بنظرةٍ واحدة.

والأصل الثانى قال الخليل : والأمِيلُ حبْلٌ من الرمل معتزِلٌ معْظَمَ الرّمل : وهو على تقدير فَعِيل ، وجمْعُه أُمْل. أنشد ابنُ الأعرابىِّ :

* وقد تجشَّمت أمِيلَ الامْلِ* (٣)

تجشَّمت : تعسَّفت. وأمِيل الأُمُلِ : أعظَمُها. وقال :

فانصاعَ مذْعُوراً وما تَصَدَّفَا

كالبَرْقِ يجتازُ أَمِيلاً أَعْرَفَا (٤)

قال الأصمعىّ : فى المثل : «قد كان بينَ الأميلَين مَحَلّ» ، يُراد قد كان فى الأرض متّسَعٌ.

__________________

(١) هو زهير ، فى معلقته.

(٢) البيت وتفسيره فى اللسان (قطم) بدون نسبة.

(٣) سكن ميم «الأمل» للشعر.

(٤) البيت فى اللسان (أمل).