يقال أَمِنْتُ الرَّجُلَ أَمْنا وَأَمَنَةً وأَماناً ، وآمننى يُؤْمننى إِيمانا. والعرب تقول : رجل أُمَّانٌ ، إذا كان أمِيناً. قال الأعشى (١) :
ولقد شَهِدْتُ التّاجِر ال |
|
أُمّانَ موْرُوداً شرابُه |
وما كان أميناً ولقد أَمُنَ. قال أبو حاتم : الأَمِين المؤتَمَن. قال النابغة :
وكنتَ أمينَهُ لو لم تخُنْه |
|
ولكن لا أمانَةَ لليمانى (٢) |
وقال حسَّان :
وأَمينٍ حَفَّظْتُه سِرَّ نفسِى |
|
فوَعاهُ حِفْظَ الأمينِ الأمِينا (٣) |
الأوّل مفعول والثانى فاعل ، كأنّه قال : حفْظ المؤتَمَن المؤتَمِن. وَبَيْتٌ آمِنٌ ذو أَمْن. قال الله تعالى : (رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً). وأنشد اللِّحيانىّ :
ألم تعلَمِى يا اسْمَ وَيْحَكَ أَنَّنى |
|
حَلَفْتُ يميناً لا أَخُون أمِينى (٤) |
أى آمِنى. وقال اللِّحيانى وغيره : رجلٌ أُمَنَة إِذا كان يأمَنه الناسُ ولا يخافون غَائِلَتَهُ ؛ وأَمَنَةٌ بالفتح يصدّق ما سَمِع ولا يكذِّب بشئٍ ، يثق بالناس. فأما قولهم : أعطيتُ فلاناً من آمَنِ مالى فقالوا : معناه مِن أعَزِّه علىّ. وهذا وإن كان كذا فالمعنى معنى الباب كلِّه ، لأنّه إذا كان من أعزّه عليه فهو الذى تسكن نفسُه. وأنشدوا قولَ القائل :
ونَقِى بآمَن مالِنا أحسابَنَا |
|
و* نُجِرُّ فى الهَيْجَا الرِّماحَ ونَدْعِى (٥) |
__________________
(١) انظر ديوانه ص ٥٤ واللسان (أمن ١٦٢).
(٢) ديوان النابغة ٧٨.
(٣) ديوان حسان ٤١٤ بلفظ : حدثته سر نفسي فرماه
(٤) ويروى : لا أخون يميني أى الذى يأتمنى. وقيل إن الأمين فى هذا البيت بمعنى المأمون. نظر اللسان (أمن ١٦٠ ـ ١٦١).
(٥) البيت للحادرة الذبيانى فى المفضليات (١ : ٤٣) ويروى : «بآمن» بكسر الميم.