أتانى عن النُّعمان جَوْرُ أَلِيَّةٍ |
|
يجُورُ بها من مُتْهِمٍ بعد مُنْجِدِ |
وقال فى الألْوَة :
* يُكذِّبُ أقوالى ويُحْنِثُ ألْوتِى (١) *
والأَلِيَّةُ محمولة على فَعولة ، وأَلْوَة على فعْلَة نحو القَدْمَة. ويقال يُؤْلِى وَيَأْتلِى ، ويتأَلَّى فى المبالغة. قال الفرّاء : يقال ائتلى الرَّجُل إذا حلف ، وفى كتاب الله تعالى : (وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ). وربَّما جمعوا أَلْوَةً أُلًى. وأنشد :
قليلاً كتحليل الأُلَى ثم قلّضت |
|
به شِيمَةٌ رَوْعَاءُ تقليصَ طائِر (٢) |
قال : ويقال لليمين أَلْوَةٌ وأَلْوَةٌ وإلْوَة وَأَلِيَّة. قال الخليل : يقال ما أَلَوْتُ عن الجُهْدِ فى حاجتك ، وما ألَوْتُك نُصْحاً ، قال :
* نحنُ فَصَلْنا جُهْدَنَا لَمْ نَأْتَلِه*
أى لم نَدَعْ جُهْدا. قال أبو زيد : يقال أَلَوْتُ فى الشئ آلو ، إذا قصرت فيه. وتقول فى المثل : «إِلَّا حَظِيَّةٌ فلا أَلِيَّةٌ» ، يقول : إن أَخْطأَتْك الحُظوة فلا تَتَأَلَ أن تتودَّد إلى النّاس. الشيبانى : آليت توانيت وأبطأت. قال (٣) :
* فما آلَى بَنِىَّ وما أساءُوا*
وألَّى الكلب عن صيده ، إذا قصّر ، وكذلك البازِى ونحوُه. قال بعض الأعراب :
__________________
(١) فى الأصل : «ألوى».
(٢) فى الأصل : «شمة روعاء» ، وإنما هى الشيمة بمعنى السجية والطبيعة.
(٣) هو الربيع بن ضبع الفزارى. انظر المعمرين ٧ والخزانة (٣ : ٣٠٦). وصدر البيت كما فيهما وكما فى اللسان (١٨ : ٤١) : وإن كنائني لنساء صدق.