أىَّ زَوْجَيكِ رأيتِ خَيْرَا		أألعظيمُ فَيْشةً وأيرَا
أم الذى يأتِى الكُماةَ سَيْرَا

فقالت : ذاك فى ذاك ، وهذا فى هذا. والأَخيخة : دقيقٌ يصبُّ عليه ماءٌ فيُبرَق بزيتٍ أو سمن ويُشْرَب (١) قال :

* تجَشُّؤَ الشيخِ عن الأخِيخهْ *

أدّ وأمّا الهمزة والدال فى المضاعف فأصلان : أحدهما عِظَم الشئ وشدّته وتكرُّره ، والآخر النُّدود. فأمّا الأوَّل فالإدُّ وهو الأمر العظيم.

قال الله تعالى : (لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا) أى عظِيما من الكفر. وأنشد ابنُ دريد :

يا أُمَّتَا رَكبتُ أمراً إدَّا		رأيتُ مَشْبوحَ اليدينِ نَهْدَا
أبيض وضاحَ الجَبين نَجْدَا		فنلتُ منهُ رشَفاً وبَرْدَا (٢)

وأنشد الخليل :

ونتَّقِى الفحشاءَ والنَّآطِلا

والإدَدَ الإِداد والعَضائلا (٣)

ويقال أدَّتِ الناقة ، إذا رجَّعت حَنينَها. والأَدَّ : القُوَّة ، قاله ابن دريد وأنشد :

__________________

(١) برق الأدم بالزيت والدسم يبرقه برقاً وبروقاً ، جعل فيه شيئاً يسيرا.

(٢) فى الأصل : «قتلت» مع إسقاط الكلمة بعدها ، والتصحيح والتكملة من الجمهرة واللسان. والرشف بالتحريك وبالفتح : تناول الماء بالشفتين.

(٣) الرجز لرؤبة كما فى ديوانه ١٢٣ واللسان. وفى الأصل : «والأد والأداد».