أشب الهمزة والشين والباء يدلّ على اختلاطٍ والتفاف ، يقال
عِيصٌ أَشبٌ أى ملتفّ ، وجاء فلانٌ فى عددٍ أشِبٍ. وتأشَّب القَومُ اختلطوا. ويقال أَشَبْتُ
فلاناً آشِبُهُ ، إذا لُمْتَه ، كأَنّك لفّقْتُ عليه قبيحاً فَلُمْتَه فيه
. قال أبو ذؤيب :
ويأشِبنى فيها
الذين يَلُونَها
|
|
ولو عَلِمُوا
لَم يَأْشِبُونِى بطَائِلِ
|
والأَشابة الأخلاط من النَّاس فى قوله :
وثِقْتُ له
بالنَّصر إذْ قيل قد غَزَتْ
|
|
قبائلُ من
غَسَّانَ غير أشائِب
|
أشر الهمزة والشين والراء ، أصلٌ واحدٌ يدلّ على الحِدّة. من
ذلك قولهم : هو
أشِرٌ ، أى بَطِرٌ
مُتَسرِّعٌ ذو حِدّة. ويقال منه أَشِر
يَأْشَر. ومنه قولهم
ناقةٌ مِئْشِيرٌ ، مِفعيل من الأَشَر. قال أوس :
حَرْفٌ أخوها
أبوها من مُهَجَّنَةٍ
|
|
وعَمُّها خالُها
وَحْنَاءُ مِئشِيرُ
|
__________________