أشب الهمزة والشين والباء يدلّ على اختلاطٍ والتفاف ، يقال عِيصٌ أَشبٌ أى ملتفّ ، وجاء فلانٌ فى عددٍ أشِبٍ. وتأشَّب القَومُ اختلطوا. ويقال أَشَبْتُ فلاناً آشِبُهُ (١) ، إذا لُمْتَه ، كأَنّك لفّقْتُ عليه قبيحاً فَلُمْتَه فيه (٢). قال أبو ذؤيب :
ويأشِبنى فيها الذين يَلُونَها |
|
ولو عَلِمُوا لَم يَأْشِبُونِى بطَائِلِ (٣) |
والأَشابة الأخلاط من النَّاس فى قوله (٤) :
وثِقْتُ له بالنَّصر إذْ قيل قد غَزَتْ |
|
قبائلُ من غَسَّانَ غير أشائِب |
أشر الهمزة والشين والراء ، أصلٌ واحدٌ يدلّ على الحِدّة. من ذلك قولهم : هو أشِرٌ ، أى بَطِرٌ مُتَسرِّعٌ ذو حِدّة. ويقال منه أَشِر يَأْشَر. ومنه قولهم ناقةٌ مِئْشِيرٌ ، مِفعيل من الأَشَر. قال أوس :
حَرْفٌ أخوها أبوها من مُهَجَّنَةٍ |
|
وعَمُّها خالُها وَحْنَاءُ مِئشِيرُ (٥) |
__________________
(١) يقال أشبه يأشبه ويأشبه أشبا ، من باب ضرب ونصر.
(٢) فى الأصل : «فلمه فيه». وقد تكون : «فلففته فيه».
(٣) فى الأصل : ويأشبني فيه ، والصواب من اللسان (١ : ٢٠٩) والديوان ص ١٤٤ ورواية الديوان : الأولاد يلونها.
(٤) هو النابغة الذيبانى ، من قصيدة له فى ديوانه ٢ ـ ٩. ويروى : كتائب من غشان.
(٥) البيت فى ديوانه ص ٨ طبع جاير. ونظيره بيت كعب بن زهير :
حرف أخوها أبوها من مهجنة |
|
وهمها خالها قوداء شمليل |
انظر شرح ابن هشام لبانت سعاد ٥٥ ـ ٥٦. وفى الأصل :
وصواب الرواية من الديوان. وقد عنى بذلك أن أخاها يشبه أباها فى الكرم ، كما عمها يشبه خالها فى ذلك. وزعم بعضهم أنه يريد التحقيق وأنها من إبل كرام ، فبعضها يحمل على ـ