والذَّنُوْبَانِ في الصُّلْبِ : هُما المَتْنَانِ يَكْتَنِفَانِ ناحِيَتَيِ الصُّلْبِ ، الواحِدُ ذَنُوْبٌ.

والذَّنَبَانُ : نَبَاتٌ ، الواحِدَةُ ذَنَبَانَةٌ.

وفَرَسٌ مُذَانِبٌ : إذا قَذَرَتْ رَحِمُه ودَنَا خُرُوْجُ السَّقْيِ. وذَانَبَتِ الفَرَسُ : وَقَعَ الوَلَدُ في القُحْقُحِ.

وناقَةٌ ذانِبٌ : لا تَدِرُّ.

والذِّنَابَةُ : مُؤَخَّرُ (٥) العَيْنِ ؛ وجَمْعُها ذَنَائبُ ، وكذلك الذُّنَابَةُ.

والذَّنَبُ والذِّنَابُ : خَيْطٌ يُشَدُّ به ذَنَبُ البَعِيْرِ إلى حَقَبِه (٦) لئلَّا يَخْطِرَ.

وذُنُبّا الطائرِ : ذُنَابَاه.

والذَّنَبُ : الذَّكَرُ.

واسْتَذْنَبَ لي الأمْرُ : أي اسْتَتَبَّ.

والمَذَانِبُ : المَغَارِفُ ، واحِدُها مِذْنَبٌ [٣٢٣ / ب].

وقال السّاجِعُ : إذا طَلَعَتِ العَقْرَب ؛ جَمَسَ (٧) المِذْنَب : أي جَمَدَ الماءُ.

والذُّنَيْبِيَّةُ : بُرُوْدٌ مَنْسُوْبَةٌ.

والنّاقَةُ التي طَرَّقَتْ بوَلَدِها : مُذَانِبٌ ، لأنَّها رَفَعَتْ ذَنَبَها للنِّتَاجِ.

نبذ :

النَّبْذُ : طَرْحُكَ الشَّيْءَ من يَدِكَ أمَامَكَ أو خَلْفَكَ (٨). والنُّبْذَةُ : ما تَنْبِذُه.

والمُنَابَذَةُ : في الحَرْبِ ، نَبَذْنا إليهم على سَوَاءٍ : أي نابَذْناهم الحَرْبَ.

وهي المُلَامَسَةُ في الحَدِيْثِ (٩) ؛ وهو أنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لصاحِبِه : انْبِذْ إلَيَّ الثَّوْبَ

__________________

(٥) كذا الضبط في الأصل وك ، وبكسر الخاء المشدّدة في م ، وكالأصل في اللسان ، والمعروف أنَّه (المُؤْخِر) للعين خاصة.

(٦) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون القاف ، والمُثبت من م والمعجمات.

(٧) ضُبط هذا الفعل في الأُصول بكسر الميم ، والصواب ما أثبتنا.

(٨) في م : وخلفك.

(٩) ورد في غريب أبي عبيد : ١ / ٢٣٤ والفائق : ٣ / ٣٩٩ واللسان والتاج.