والذَّنُوْبَانِ في الصُّلْبِ : هُما المَتْنَانِ يَكْتَنِفَانِ ناحِيَتَيِ الصُّلْبِ ، الواحِدُ ذَنُوْبٌ.
والذَّنَبَانُ : نَبَاتٌ ، الواحِدَةُ ذَنَبَانَةٌ.
وفَرَسٌ مُذَانِبٌ : إذا قَذَرَتْ رَحِمُه ودَنَا خُرُوْجُ السَّقْيِ. وذَانَبَتِ الفَرَسُ : وَقَعَ الوَلَدُ في القُحْقُحِ.
وناقَةٌ ذانِبٌ : لا تَدِرُّ.
والذِّنَابَةُ : مُؤَخَّرُ (٥) العَيْنِ ؛ وجَمْعُها ذَنَائبُ ، وكذلك الذُّنَابَةُ.
والذَّنَبُ والذِّنَابُ : خَيْطٌ يُشَدُّ به ذَنَبُ البَعِيْرِ إلى حَقَبِه (٦) لئلَّا يَخْطِرَ.
وذُنُبّا الطائرِ : ذُنَابَاه.
والذَّنَبُ : الذَّكَرُ.
واسْتَذْنَبَ لي الأمْرُ : أي اسْتَتَبَّ.
والمَذَانِبُ : المَغَارِفُ ، واحِدُها مِذْنَبٌ [٣٢٣ / ب].
وقال السّاجِعُ : إذا طَلَعَتِ العَقْرَب ؛ جَمَسَ (٧) المِذْنَب : أي جَمَدَ الماءُ.
والذُّنَيْبِيَّةُ : بُرُوْدٌ مَنْسُوْبَةٌ.
والنّاقَةُ التي طَرَّقَتْ بوَلَدِها : مُذَانِبٌ ، لأنَّها رَفَعَتْ ذَنَبَها للنِّتَاجِ.
نبذ :
النَّبْذُ : طَرْحُكَ الشَّيْءَ من يَدِكَ أمَامَكَ أو خَلْفَكَ (٨). والنُّبْذَةُ : ما تَنْبِذُه.
والمُنَابَذَةُ : في الحَرْبِ ، نَبَذْنا إليهم على سَوَاءٍ : أي نابَذْناهم الحَرْبَ.
وهي المُلَامَسَةُ في الحَدِيْثِ (٩) ؛ وهو أنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لصاحِبِه : انْبِذْ إلَيَّ الثَّوْبَ
__________________
(٥) كذا الضبط في الأصل وك ، وبكسر الخاء المشدّدة في م ، وكالأصل في اللسان ، والمعروف أنَّه (المُؤْخِر) للعين خاصة.
(٦) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون القاف ، والمُثبت من م والمعجمات.
(٧) ضُبط هذا الفعل في الأُصول بكسر الميم ، والصواب ما أثبتنا.
(٨) في م : وخلفك.
(٩) ورد في غريب أبي عبيد : ١ / ٢٣٤ والفائق : ٣ / ٣٩٩ واللسان والتاج.