[الذّال واللّام](١)

الذّال واللّام مع النُّون

نذل :

النَّذِيْلُ النَّذْلُ : المُزْدَرى في خِلْقَتِه وعَقْلِه ، وهُمُ الأنْذَالُ ، وقَوْمٌ نُذَلَاءُ.

لذن (٢) :

دَوَاءٌ يُسَمّى : اللّاذَنَةَ.

الذّال واللّام والفاء

فلذ :

الفَلْذُ : كَسْرُكَ قِطْعَةً من كَبِدٍ أو فِضَّةٍ أو ذَهَبٍ. والفِلْذَةُ : القِطْعَةُ. وفي الحَدِيثِ(٣):«تَرْمِي بأفْلاذِ كَبِدِها». يَعْني بما فيها من الكُنُوْزِ.

والفِلْذَةُ : قِطْعَةٌ من الجَبَلِ.

وفَلَذَ له من العَطَاءِ : إذا أعْطَاهُ قِطْعَةً.

والفِلْذُ من النّاسِ : صاحِبُ مُطَارَحَةٍ ومُفَالَذَةٍ ؛ يُفَالِذُ النِّسَاءَ.

__________________

(١) زيادة يقتضيها التّبويب.

(٢) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك. وورد في التّكملة واللسان والقاموس.

(٣) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ٤ / ٣٩٤ والتّهذيب والفائق : ٣ / ١٤١ والأساس واللسان والتاج.