[الذّال واللّام](١)
الذّال واللّام مع النُّون
نذل :
النَّذِيْلُ النَّذْلُ : المُزْدَرى في خِلْقَتِه وعَقْلِه ، وهُمُ الأنْذَالُ ، وقَوْمٌ نُذَلَاءُ.
لذن (٢) :
دَوَاءٌ يُسَمّى : اللّاذَنَةَ.
الذّال واللّام والفاء
فلذ :
الفَلْذُ : كَسْرُكَ قِطْعَةً من كَبِدٍ أو فِضَّةٍ أو ذَهَبٍ. والفِلْذَةُ : القِطْعَةُ. وفي الحَدِيثِ(٣):«تَرْمِي بأفْلاذِ كَبِدِها». يَعْني بما فيها من الكُنُوْزِ.
والفِلْذَةُ : قِطْعَةٌ من الجَبَلِ.
وفَلَذَ له من العَطَاءِ : إذا أعْطَاهُ قِطْعَةً.
والفِلْذُ من النّاسِ : صاحِبُ مُطَارَحَةٍ ومُفَالَذَةٍ ؛ يُفَالِذُ النِّسَاءَ.
__________________
(١) زيادة يقتضيها التّبويب.
(٢) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك. وورد في التّكملة واللسان والقاموس.
(٣) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ٤ / ٣٩٤ والتّهذيب والفائق : ٣ / ١٤١ والأساس واللسان والتاج.