والذُّبُوْرُ : الفِقْهُ بالشَّيْءِ والعِلْمُ به.

وكِتَابٌ ذَبْرٌ : سَهْلُ القِرَاءَةِ.

والذِّبَارُ : الكُتُبُ.

وذَبَرَ يَذْبِرُ : إذا نَظَرَ فأحْسَنَ النَّظَرَ.

بذر :

البَذْرُ : ما عُزِلَ للزَّرْعِ من الحُبُوْبِ كُلِّها ، والجَمِيْعُ البُذُوْرُ. ومَصْدَرُ بَذَرْتُ : أي نَثَرْتُ.

والبَذْرُ : النَّسْلُ (١٧).

وأوَّلُ ما يَخْرُجُ البَقْلُ والعُشْبُ فهو : البَذْرُ.

وبَذَّرَ (١٨) اللهُ الخَلْقَ : أي بَثَّهُم وفَرَّقَهم.

وذَهَبَتْ غَنَمُكَ بَذِرَ (١٩) وبَذَرَ (٢٠) : أي تَفَرَّقَتْ. وتَبَذَّرَ من يَدي.

والتَّبْذِيْرُ : التَّجْرِبَةُ.

والبَذِيْرُ من النّاسِ : الذي لا يَسْتَطِيْعُ إمْسَاكَ سِرٍّ ، وكذلك البَذُوْرُ (٢١) ، وقَوْمٌ بُذُرٌ: مَذَايِيْعُ ، وبَذُرَ (٢٢) بَذَارَةً.

والتَّبْذِيْرُ والتَّبْذِرَةُ (٢٣) : إفْسَادُ المالِ وإنْفَاقُه في السَّرَفِ. ورَجُلٌ بَذِرٌ : مُبَذِّرٌ ، وبَيْذَارَةٌ وتِبْذَارَةٌ.

__________________

(١٧) في الأُصول : النسك ، والتّصويب من العين والتّهذيب والأساس واللسان والقاموس.

(١٨) هكذا ضُبط الفعل في الأصل وم ، وضُبط في ك بتخفيف الذال ، وكلاهما وارد.

(١٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وأشار في الأصل إلى جواز تسكين الذال أيضاً ، وقد ضُبطت في الصحاح واللسان والقاموس بكسر الباء وفتح الذال.

(٢٠) سقطت كلمة (وبَذَرَ) من ك.

(٢١) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضم الباء ، وقد أثبتنا ضبط المعجمات ونصَّ التاج.

(٢٢) في م : وبذور.

(٢٣) كذا في الأصل وك حروفاً وضبطاً ، ومثل ذلك في م ولكن بفتح الذال. وهي البَيْذَرَة والنَّبْذَرَة في التّهذيب والتّكملة واللسان ، وهي (النَّبْذَرَة) بالنون نصاً في القاموس (بذر) و (نبذر).