والذُّبُوْرُ : الفِقْهُ بالشَّيْءِ والعِلْمُ به.
وكِتَابٌ ذَبْرٌ : سَهْلُ القِرَاءَةِ.
والذِّبَارُ : الكُتُبُ.
وذَبَرَ يَذْبِرُ : إذا نَظَرَ فأحْسَنَ النَّظَرَ.
بذر :
البَذْرُ : ما عُزِلَ للزَّرْعِ من الحُبُوْبِ كُلِّها ، والجَمِيْعُ البُذُوْرُ. ومَصْدَرُ بَذَرْتُ : أي نَثَرْتُ.
والبَذْرُ : النَّسْلُ (١٧).
وأوَّلُ ما يَخْرُجُ البَقْلُ والعُشْبُ فهو : البَذْرُ.
وبَذَّرَ (١٨) اللهُ الخَلْقَ : أي بَثَّهُم وفَرَّقَهم.
وذَهَبَتْ غَنَمُكَ بَذِرَ (١٩) وبَذَرَ (٢٠) : أي تَفَرَّقَتْ. وتَبَذَّرَ من يَدي.
والتَّبْذِيْرُ : التَّجْرِبَةُ.
والبَذِيْرُ من النّاسِ : الذي لا يَسْتَطِيْعُ إمْسَاكَ سِرٍّ ، وكذلك البَذُوْرُ (٢١) ، وقَوْمٌ بُذُرٌ: مَذَايِيْعُ ، وبَذُرَ (٢٢) بَذَارَةً.
والتَّبْذِيْرُ والتَّبْذِرَةُ (٢٣) : إفْسَادُ المالِ وإنْفَاقُه في السَّرَفِ. ورَجُلٌ بَذِرٌ : مُبَذِّرٌ ، وبَيْذَارَةٌ وتِبْذَارَةٌ.
__________________
(١٧) في الأُصول : النسك ، والتّصويب من العين والتّهذيب والأساس واللسان والقاموس.
(١٨) هكذا ضُبط الفعل في الأصل وم ، وضُبط في ك بتخفيف الذال ، وكلاهما وارد.
(١٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وأشار في الأصل إلى جواز تسكين الذال أيضاً ، وقد ضُبطت في الصحاح واللسان والقاموس بكسر الباء وفتح الذال.
(٢٠) سقطت كلمة (وبَذَرَ) من ك.
(٢١) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضم الباء ، وقد أثبتنا ضبط المعجمات ونصَّ التاج.
(٢٢) في م : وبذور.
(٢٣) كذا في الأصل وك حروفاً وضبطاً ، ومثل ذلك في م ولكن بفتح الذال. وهي البَيْذَرَة والنَّبْذَرَة في التّهذيب والتّكملة واللسان ، وهي (النَّبْذَرَة) بالنون نصاً في القاموس (بذر) و (نبذر).