بابُ اللَّفِيْف
الظَّيّانُ : شَيْءٌ من العَسَلِ ، وتَصْغِيْرُه ظُيَيّانُ وظُوَيّانُ. وياسَمِيْنُ البَرِّ ، وقد يُهْمَزُ.
والظَّيّانُ ـ أيضاً ـ : نَبَاتٌ يكونُ من ناحِيَةِ اليَمَنِ. والأرْضُ التي [٣٢١ / أ] يَنْبُتُ بها : مَظْيَاةٌ ومَظْوَاةٌ ، الواحِدَةُ ظَيّانَةٌ. وأدِيْمٌ مُظَيّاً : دُبغَ بذلك.
والظّاءُ : حَرْفٌ من حُرُوْفِ الهِجَاءِ. وكَلِمَةٌ مُظَيّاةٌ ، وتَصْغِيْرُها ظُيَيّانَةٌ.
والظَّأْظَأَةُ : حِكايَةُ بَعْضِ كَلَامِ الأعْلَمِ الشَّفَةِ والأهْتَمِ الثَّنَايا.
والظَّأْظَاءُ : صَوْتُ التَّيْسِ إذا نَبَّ.
ويقولونَ : أخَذَ بكَظَمي وظَيّا (١) بعَيْشي : أي آذَاني.
والظِّيَّةُ (٢) : الجِيْفَةُ (٣) أوَّلَ ما تَتَفَقَّأُ.
__________________
(١) كذا في الأُصول. وفي القاموس : ظَيَّأَه تَظْيِيئاً غَمَّهُ.
(٢) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الظاء ، وما أثبتناه هو ضبط التّكملة والقاموس ونصُّ التاج.
(٣) في الأصل وم : الحيفة ، وفي ك : الخيفة ، والمثبت من التّكملة والقاموس.