ما أَوَّلُه الواو
الوَنَا والوَنْيَةُ : الفَتْرَةُ في الأعْمَالِ ، ومنه التَّوَاني.
ولا يَني في أمْرِه : أي لا يَعْجَزُ.
ولا يَني يَفْعَلُ كَذا : بمَعْنى لا يَزَالُ.
ووَنّى في أمْرِه ووَنَى ـ مُخَفَّفٌ ـ : واحِدٌ. والوَنَاءُ ـ بالمَدِّ ـ : بمَعْنى القَصْرِ.
والوُنِيُ : المَصْدَرُ. والنِّيَةُ ـ بوَزْنِ الدِّيَةِ ـ : من وَنى يَني.
وناقَةٌ وَانِيَةٌ : أي طَلِيْحَةٌ مُعْيِيَةٌ ، وَنَتْ وَنْياً.
ووَنَيْتُ كُمّي وَنْياً : إذا شَمَّرْته.
ووَنَاهُ القَوْمُ : أي دَعَاه (٣٥).
ووَنّى تَوْنِيَةً : إذا لم يُجِدِ (٣٦) العَمَلَ.
والوَأْنَةُ : القَصِيْرُ ، والوَأْنُ مِثْلُه. وقيل : هو الكَثِيْرُ اللَّحْمِ ، وسَنَامٌ وَأْنٌ ، وجَمْعُه وِئَانٌ.
والوَنُ : الصَّنْجُ الذي يُضْرَبُ.
والوَيْنُ : العِنَبُ. والوَيْنَةُ : العِنَبَةُ السَّوْدَاءُ.
__________________
(٣٥) وفي التّكملة : أي دعوه ، وفي القاموس : تَرَكوه.
(٣٦) ضُبط الفعل في الأُصول بفتح الياء ، وما أثبتناه هو ضبط التكملة ، وفي القاموس : إذا لم يَجِدَّ في العمل.