ما أَوَّلُه الواو

الوَنَا والوَنْيَةُ : الفَتْرَةُ في الأعْمَالِ ، ومنه التَّوَاني.

ولا يَني في أمْرِه : أي لا يَعْجَزُ.

ولا يَني يَفْعَلُ كَذا : بمَعْنى لا يَزَالُ.

ووَنّى في أمْرِه ووَنَى ـ مُخَفَّفٌ ـ : واحِدٌ. والوَنَاءُ ـ بالمَدِّ ـ : بمَعْنى القَصْرِ.

والوُنِيُ : المَصْدَرُ. والنِّيَةُ ـ بوَزْنِ الدِّيَةِ ـ : من وَنى يَني.

وناقَةٌ وَانِيَةٌ : أي طَلِيْحَةٌ مُعْيِيَةٌ ، وَنَتْ وَنْياً.

ووَنَيْتُ كُمّي وَنْياً : إذا شَمَّرْته.

ووَنَاهُ القَوْمُ : أي دَعَاه (٣٥).

ووَنّى تَوْنِيَةً : إذا لم يُجِدِ (٣٦) العَمَلَ.

والوَأْنَةُ : القَصِيْرُ ، والوَأْنُ مِثْلُه. وقيل : هو الكَثِيْرُ اللَّحْمِ ، وسَنَامٌ وَأْنٌ ، وجَمْعُه وِئَانٌ.

والوَنُ : الصَّنْجُ الذي يُضْرَبُ.

والوَيْنُ : العِنَبُ. والوَيْنَةُ : العِنَبَةُ السَّوْدَاءُ.

__________________

(٣٥) وفي التّكملة : أي دعوه ، وفي القاموس : تَرَكوه.

(٣٦) ضُبط الفعل في الأُصول بفتح الياء ، وما أثبتناه هو ضبط التكملة ، وفي القاموس : إذا لم يَجِدَّ في العمل.