الظّاء واللّام

(و. ا. ي)

لظى :

اللَّظى : اللهَبُ (١) الخالِصُ.

ولَظى ـ غَيْرُ مَصْرُوْفَةٍ ـ : من أسْمَاءِ جَهَنَّمَ.

ولَظِيَتِ النَّارُ تَلْظَى لَظىً.

والحَرُّ يَتَلظَّى : أي يَتَلَهَّبُ (٢) ، ويَلْتَظِي.

وَتَلَظَّى الرَّجُلُ تَلَظِّياً : غَضِبَ ، ولَظّاه فلانٌ.

لأظ (٣) :

لَأَظْتُه في التَّقَاضِي لَأْظاً : أي شَدَّدْتُ عليه فيه وكَدَدْتُه.

ولَأَظَه : أي طَرَدَه وقد دَنَا منه ، وكذلك إذا عارَضَه ، ولاظَهُ يَلُوْظُهُ : مِثْلُه.

والمِلْوَظُ ـ مِفْعَلٌ ـ : من اللَّوْظِ والمُعَارَضَةِ.

والْتَأَظَتْ عليه الحاجَةُ : تَعَذَّرَتْ.

__________________

(١) في الأُصول : الذهب ، وهو تصحيف ، والتّصويب من العين والتّهذيب واللسان والتاج.

(٢) في م : أي يلتهب.

(٣) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك كعادته. وورد في التّكملة والقاموس.