النُّون والفاء
(و. ا. ي)
فين (١) :
الفَيْنَةُ بَعْدَ الفَيْنَةِ : يُرِيْدُ الحِيْنَ بَعْدَ الحِيْنِ. ومَضَى فَيْنٌ من الدَّهْرِ : مِثْلُه ، وكانَ ذلك في فَيْنٍ من فِيَنِ الدَّهْرِ ، وجَمْعُه فَيْنَاتٌ.
وفانَ الرَّجُلُ يَفِيْنُ : أي ذَهَبَ.
وقد فِنْتُه وفانَني : أي جِئْتُه وجاءَني.
أفن :
أُفِنَ الرَّجُلُ أَفَناً ؛ وهو مَأْفُوْنٌ : ذاهِبُ العَقْلِ ، وأَفِنَ : مِثْلُه.
وأُفِنَ الطَّعامُ وهو مَأْفُوْنٌ : يُعْجِبُكَ ولا خَيْرَ [فيه. و](٢) هو الذي قَلَّتْ بَرَكَتُه.
وهو يَتَأَفَّنُ : أي يَتَخَلَّقُ بما لَيْسَ من خُلُقِه ويَتَدَهَّى. وهو ـ أيضاً ـ : الذي يَتَأَفَّنُ آخِرَ الأُمُوْرِ أي يَتتَبَّعُها.
__________________
(١) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك. وورد في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٢) زدنا كلمة (فيه) من التّكملة والقاموس ، وأضفنا حرف العطف ، وكلاهما ممَّا يقتضيه السياق.