النُّون والفاء

(و. ا. ي)

فين (١) :

الفَيْنَةُ بَعْدَ الفَيْنَةِ : يُرِيْدُ الحِيْنَ بَعْدَ الحِيْنِ. ومَضَى فَيْنٌ من الدَّهْرِ : مِثْلُه ، وكانَ ذلك في فَيْنٍ من فِيَنِ الدَّهْرِ ، وجَمْعُه فَيْنَاتٌ.

وفانَ الرَّجُلُ يَفِيْنُ : أي ذَهَبَ.

وقد فِنْتُه وفانَني : أي جِئْتُه وجاءَني.

أفن :

أُفِنَ الرَّجُلُ أَفَناً ؛ وهو مَأْفُوْنٌ : ذاهِبُ العَقْلِ ، وأَفِنَ : مِثْلُه.

وأُفِنَ الطَّعامُ وهو مَأْفُوْنٌ : يُعْجِبُكَ ولا خَيْرَ [فيه. و](٢) هو الذي قَلَّتْ بَرَكَتُه.

وهو يَتَأَفَّنُ : أي يَتَخَلَّقُ بما لَيْسَ من خُلُقِه ويَتَدَهَّى. وهو ـ أيضاً ـ : الذي يَتَأَفَّنُ آخِرَ الأُمُوْرِ أي يَتتَبَّعُها.

__________________

(١) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك. وورد في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس والتاج.

(٢) زدنا كلمة (فيه) من التّكملة والقاموس ، وأضفنا حرف العطف ، وكلاهما ممَّا يقتضيه السياق.