الظِّئْرُ : للذَّكَرِ والأُنْثى سَوَاء ، وجَمْعُه ظِئْرَانٌ وأظْآرٌ وظُؤَارٌ. وظَاءَرَتْ فُلانةُ : إذا أخَذَتْ وَلَداً (١) تُرْضِعُه ؛ مُظَاءَرَةً. واظَّأرْتُ لوَلَدي ظِئْراً : اتَّخَذْته.

والظَّؤُوْرُ والظَّئِيْرُ من النُّوْقِ : التي تُعْطَفُ على وَلَدِ غَيْرِها ، فهيَ ظَؤُوْرٌ ومَظْؤُوْرَةٌ.

وظاءَرَنِي على أمْرِ كذا فاظَّأرْتُ : أي رَاوَدَني.

وأظْأَرْتُه على الأمْرِ : أكْرَهْته عليه.

والظُّؤَارُ : تُوْصَفُ به الأثَافِيُّ لَتَعَطُّفِها حَوْلَ الرَّمادِ.

ومن أمْثَالِ العَرَبِ : «الطَّعْنُ ظَأَرَها» (٢) أي عَطَفَها.

والظِّئارُ : أنْ تُعَالَجَ النّاقَةُ بالغِمَامَةِ ؛ وهو عَطْفُها على البَوِّ.

وعَدْوٌ ظَأْرٌ : أي مَعَهُ مِثْلُه.

وعَطَفْتُ عليه وظَأَرْتُ : بمَعْنىً.

__________________

(١) في م وك : إذا أخذت له ولداً. وكلمة (له) زائدة.

(٢) كذا في الأُصول ، ونصُّ المثل : (الطَّعنُ يَظْأَرُ) في أمثال أبي عبيد : ٣٠٩ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٤٤٦ واللسان والتاج.

٣٩