والفَنُ : العَنَاءُ ، فَنَنْتُه فَنّاً. وهو الطَّرْدُ أيضاً ؛ فَنَّتْه الكِلَابُ : طَرَدَتْه ؛ والفَانُ : الطّارِدُ ، والافْتِنَانُ : مِثْلُه.
والتَّفَنُّنُ (٤) : فِعْلُ الثَّوْبِ إذا بَلِيَ وتَفَزَّرَ (٥) ، وكذلك الخَشَبُ.
والفَنَنُ : الغُصْنُ المُسْتَقِيْمُ طُوْلاً أو عَرْضاً ، وهي الأَفْنَانُ ، وشَجَرَةٌ فَيْنَانَةٌ. وغُصْنٌ وشَعرٌ فَيْنَانٌ : كَثِيْرٌ.
وتَفَنَّنَ العِضَاهُ : اخْضَرَّ بَعْدَ الحُمْرَةِ.
والأَفْنَانُ : خُصَلُ الشَّعْرِ ، وكُلُّ خُصْلَةٍ : فَنَنٌ ، ويُجْمَعُ أَفَانِيْنَ.
والفُنُوْنَةُ : جَمْعُ الفَنَنِ من الأغْصَانِ.
والأَفَانِيْنُ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ ، الواحِدَةُ أَفَانِيْنَةٌ.
والأُفْنُونُ : واحِدُ الأَفَانِيْنِ وهي الضُّرُوْبُ ، ومنه : اسْمُ أُفْنُوْنِ الشّاعِرِ.
والفَنِيْنُ : خُرّاجٌ طَوِيْلٌ بَيْنَ المَنْكِبِ واللَّبَّةِ ، بَعِيْرٌ مَفْنُوْنٌ ، وقد فُنَ.
وامْرَأَةٌ أُفْنُوْنٌ : أي عَجُوْزٌ ، وقيل : هي المُتَلَوِّنَةُ لا تَدُوْمُ على حالٍ.
والمُفَنَّنَةُ : الكَبِيْرَةُ من النِّسَاءِ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ.
ونُوْقٌ مُفَنَّنَةٌ : يُخَيَّلُ إليكَ أنَّها عُشَرَاءُ ثُمَّ تتكَشَّفُ ؛ أي من كِشَافِ النّاقَةِ ، وناقَةٌ مُفَنَّنٌ ـ بغَيْرِ هاءٍ ـ.
وما أَلْقَاهُ إلَّا الفَنَّةَ والفَنَ والفَيْنَةَ : بمَعْنىً.
وكُنّا في فُنَّةٍ من الكَلَا وثُنَّةٍ : أي في شَيْءٍ كَثِيرٍ.
ومَدَحْتُ الرَّجُلَ وفَنَنْتُه : أي زَيَّنْته.
وهو فِنُ عِلْمٍ : أي يُحْسِنُ القِيَامَ به.
وفَنْيَانُ (٦) : اسْمُ جَبَلٍ.
__________________
(٤) وهو (التَّفْنِيْن) في العين والتّهذيب واللسان والقاموس.
(٥) في ك : وتفرر.
(٦) لم نجد هذه الكلمة في المعجمات ، ولم تذكرها كتب البلدان. وورد في معجم ما استعجم (فَنَوان) وهو موضع ، وورد في معجم البلدان (الفَنِين) وهو وادٍ بنجد.