والفَنُ : العَنَاءُ ، فَنَنْتُه فَنّاً. وهو الطَّرْدُ أيضاً ؛ فَنَّتْه الكِلَابُ : طَرَدَتْه ؛ والفَانُ : الطّارِدُ ، والافْتِنَانُ : مِثْلُه.

والتَّفَنُّنُ (٤) : فِعْلُ الثَّوْبِ إذا بَلِيَ وتَفَزَّرَ (٥) ، وكذلك الخَشَبُ.

والفَنَنُ : الغُصْنُ المُسْتَقِيْمُ طُوْلاً أو عَرْضاً ، وهي الأَفْنَانُ ، وشَجَرَةٌ فَيْنَانَةٌ. وغُصْنٌ وشَعرٌ فَيْنَانٌ : كَثِيْرٌ.

وتَفَنَّنَ العِضَاهُ : اخْضَرَّ بَعْدَ الحُمْرَةِ.

والأَفْنَانُ : خُصَلُ الشَّعْرِ ، وكُلُّ خُصْلَةٍ : فَنَنٌ ، ويُجْمَعُ أَفَانِيْنَ.

والفُنُوْنَةُ : جَمْعُ الفَنَنِ من الأغْصَانِ.

والأَفَانِيْنُ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ ، الواحِدَةُ أَفَانِيْنَةٌ.

والأُفْنُونُ : واحِدُ الأَفَانِيْنِ وهي الضُّرُوْبُ ، ومنه : اسْمُ أُفْنُوْنِ الشّاعِرِ.

والفَنِيْنُ : خُرّاجٌ طَوِيْلٌ بَيْنَ المَنْكِبِ واللَّبَّةِ ، بَعِيْرٌ مَفْنُوْنٌ ، وقد فُنَ.

وامْرَأَةٌ أُفْنُوْنٌ : أي عَجُوْزٌ ، وقيل : هي المُتَلَوِّنَةُ لا تَدُوْمُ على حالٍ.

والمُفَنَّنَةُ : الكَبِيْرَةُ من النِّسَاءِ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ.

ونُوْقٌ مُفَنَّنَةٌ : يُخَيَّلُ إليكَ أنَّها عُشَرَاءُ ثُمَّ تتكَشَّفُ ؛ أي من كِشَافِ النّاقَةِ ، وناقَةٌ مُفَنَّنٌ ـ بغَيْرِ هاءٍ ـ.

وما أَلْقَاهُ إلَّا الفَنَّةَ والفَنَ والفَيْنَةَ : بمَعْنىً.

وكُنّا في فُنَّةٍ من الكَلَا وثُنَّةٍ : أي في شَيْءٍ كَثِيرٍ.

ومَدَحْتُ الرَّجُلَ وفَنَنْتُه : أي زَيَّنْته.

وهو فِنُ عِلْمٍ : أي يُحْسِنُ القِيَامَ به.

وفَنْيَانُ (٦) : اسْمُ جَبَلٍ.

__________________

(٤) وهو (التَّفْنِيْن) في العين والتّهذيب واللسان والقاموس.

(٥) في ك : وتفرر.

(٦) لم نجد هذه الكلمة في المعجمات ، ولم تذكرها كتب البلدان. وورد في معجم ما استعجم (فَنَوان) وهو موضع ، وورد في معجم البلدان (الفَنِين) وهو وادٍ بنجد.