وبَيْنَ القَوْمِ تَمَايُلٌ : أي هَيَجَانٌ وحَرْبٌ.
ويقولون : الدَّهْرُ مِيَلٌ (٨). وكانَ هذا في مِيْلَةٍ من مِيَلِ الدَّهْرِ : أي في حِيْنٍ من أحْيَانِه.
وفُلانٌ يُتَمَيَّلُ في ظِلَالِه : إذا كانَ النَّاسُ يَتَعَرَّضُوْنَ لَهُ عُجْباً به.
وفُلانٌ لا تَمِيْلُ عليه المِرْبَعَةُ : أي هو قَوِيٌّ.
وأَمَلْتُه إمَالَةً : أي مَوَّلْتُه.
لأم :
اللُّؤْمُ : البُخْلُ ، وكذلك اللَّآمَةُ ، والفِعْلُ : لَؤُمَ ؛ فهو لَئِيْمٌ ولِيْمٌ.
واللّامَةُ (٩) : النَّقِيْصةُ. والعارُ. والأَمْرُ تُلَامُ عليه.
ولَئِيْمٌ مُلْئِمٌ : أي يُلْئِمُ غَيْرَه. والمِلْأَمُ : الذي يَعْذِرُ اللِّئامَ ويَقُوْمُ بعُذْرِهِم. واسْتَلْأَمَ : تَزَوَّجَ في اللِّئَامِ. وقَوْمٌ لُؤْمَانٌ (١٠) ولُؤَمَاءُ.
واللَّأْمَةُ : الدِّرْعُ ، واسْتَلْأَمَ الرَّجُلُ : لَبِسَها ، وجَمْعُ اللَّأْمَةِ : لُؤُوْمٌ (١١) ولَأْمٌ.
واللَّأْمُ من كُلِّ شَيْءٍ : الشَّدِيْدُ ؛ حَتّى الفَرَسِ المُلَزَّزِ الخَلْقِ (١٢).
ولَأْمُ الإِنْسَانِ : شَخْصُه.
والْتَأَمَ الشَّيْئانِ : اتَّفَقَا. واللُّؤَمُ : المُلَاءَمَةُ والمُوَافَقَةُ.
ولَأَمْتُ الجُرْحَ بالدَّوَاءِ : إذا سَدَدْتَ صُدُوْعَه.
ولا تَطْمَعْ في لِئْمِ القَوْمِ : أي في صَلَاحِهِم وتَلَاؤُمِ أمْرِهم.
واللِّئْمُ (١٣) : العَسَلُ ؛ لأنَّه يُلَائِمُ كُلَّ أَحَدٍ.
__________________
(٨) ضُبطت كلمة (ميل) في الأصلين بفتح فسكون ، والمثَبت من الأساس ونصِّ القاموس.
(٩) الكلمة غير مهموزة في الأصلين ، وحقها أن تذكر في تركيب ل وم.
(١٠) في ك : لؤامان.
(١١) كذا في الأصل ، وفي ك : لُؤُمٌ ، وفي المعجمات : لُؤَمٌ ؛ وهو على غير قياسٍ كما في المقاييس.
(١٢) في ك : الحلق.
(١٣) في ك : واللئيم.