ما يَرى (٢٠) ، وقُرِىءَ : (أَفَتُمارُونَهُ) أي تُجَاحِدُونَه.
ومارى فلانٌ فلاناً : اسْتَخْرَجَ ما عِنْدَه من الكَلَامِ والحُجَّةِ.
وفي المَثَل (٢١) في الحَثِّ على تَحْصِيْلِ الطَّلِبَةِ بما يُقْدَرُ عليه : «خُذْها ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ» وهي اسْمُ امْرَأَةٍ عَزِيْزَةٍ في قَوْمِها ، وقيل : هي أُمُّ وَلَدِ جَفْنَةَ (٢٢).
والمُرِيُ (٢٣) : مَعْرُوْفٌ.
أمر :
الأمْرُ : نَقِيْضُ النَّهْيِ ، والجَمِيْعُ (٢٤) الأُمُوْرُ.
وائْتَمَرَ الرَّجُلُ ائْتِمَاراً : اسْتَبَدَّ برَأْيِه. ولا يَأْتَمِرُ رُشْداً : أي لا يَأْتِيْه.
وأمَرْتُ فلاناً أمْرَه : أي أمَرْتُه بما يَنْبَغِي. وإنَّه لَأَمُوْرٌ بالمَعْرُوْفِ من قَوْمٍ أُمُرٍ.
والأَمَرَةُ : البَرَكَةُ والنَّمَاءُ. وامْرَأَةٌ أَمِرَةٌ : مُبَارَكَةٌ على زَوْجِها.
وأَمِرَ الشَّيْءُ والقَوْمُ : كَثُرُوا ؛ أَمَارَةً وأمَراً ؛ فهو أَمِرٌ ، وكذلك إذا وَلَدَتْ نَعَمُهم. وآمَرْتُه : أكْثَرْته ؛ وأمَرْتُه : مِثْلُه ومالُهُم أمَارَةٌ كَثِيْرَةٌ (٢٥). وزَرْعٌ إمَّرٌ : كَثِيْرٌ ؛ وإمَرٌ ـ بالتَّخْفِيفِ ـ ؛ وأَمِرٌ ـ بوَزْنِ كَبِدٍ (٢٦) ـ. و «في وَجْهِ مالِكَ تَعْرِفُ
__________________
(٢٠) سورة النَّجم ، آية رقم : ١٢ ، والقراءة المتداولة : (أَفَتُمارُونَهُ) ، وسيذكرها المؤلّف فيما يلي هذه الآية.
(٢١) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٣٢ والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ٢٤٢ والأساس واللسان والقاموس.
(٢٢) في ك : جعنة.
(٢٣) كذا في الأُصول وبهذا الضبط ، ولعلَّ المراد (المَرِيّ) الوارد في تركيب (مرا) في اللسان والتاج ، وهو لغة في المَرِيْءِ.
(٢٤) في ك : والجمع.
(٢٥) في ك : كثرة.
(٢٦) في ك : كيد.