والرَّمَاءُ : الرِّبَا ، يُقال : أرْمَيْتُ ورَمَيْتُ : أي أكَلْت الرِّبَا. ورَمى القَوْمِ مائةُ رَجُلٍ : أي زِيَادَتُهم ـ مَقْصُوْرٌ ـ ، ويُنَوَّنُ أيضاً. وهو صاحِبُ رَمِيَّةٍ : أي يَزِيْدُ في الحَدِيْثِ ؛ من الرَّمَاءِ والزِّيَادَةِ. وارْتَمى المالُ : كَثُرَ.
وهو مُرْتَمٍ للقَوْمِ : إذا كان مُسْتَطِيْلاً في شَرَفٍ.
وفي هذا رَمْيٌ على ذاكَ : أي فَضْلٌ ـ مُسَكَّنُ الميم ـ.
وفي الحَدِيْثِ (٤) : «لو أنَّ أحَدَكُمْ دُعِيَ إلى مِرْمَاتَيْنِ لَأجَابَ ؛ وهو لا يُجِيْبُ الصَّلاةَ». وهُما مَا (٥) بَيْنَ ظِلْفَيِ الشّاةِ ، ويُقال : مَرْمَاةٌ أيضاً.
رمأ ـ مَهْمُوزٌ ـ :
رَمَأَ بالمَكانِ : أقَامَ به ، وهو رَامِئٌ. ورَمَأَتِ الإِبِلُ في العُشْبِ رَمْأً ورُمُوْءاً.
ورَمَأْتُ (٦) إلَيْهِ : دَنَوْتُ إليه.
وأتَانَا بمُرَمَّآتِ (٧) الأخْبَارِ : أي بأبَاطِيْلِها.
وأرْمَأْتُ على الخَمْسِيْنَ : أي زِدْت ـ بالهَمْزِ ـ ، وهي قَلِيْلَةٌ.
مرأ :
المَرِيْءُ : رَأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللّازِقُ بالحُلْقُوْمِ ، ومَرِيْءُ النَّعَامِ أضْيَقُ من الحُلْقُوْمِ ، والجَمِيْعُ الأَمْرِئَةُ والمُرُءُ.
وامْرَأةٌ : تَأْنِيْثُ امْرِىءٍ ، ويُقال : مَرْأةٌ ـ بلا ألِفٍ ـ. وفي المَثَلِ (٨) : «كُلُّ امْرِىءٍ سَيَعُوْدُ مُرَيْئاً» أي يُضَعْضِعُه الدَّهْرُ ؛ وهو تَصْغِيْرُ المَرْءِ. ومَرِئَ الرَّجُلُ : صارَ كالمَرْأة حَدِيْثاً وهَيْئَةً (٩).
__________________
(٤) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ٣ / ٢٠٢ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : ٢ / ٨٤ واللسان والتاج.
(٥) سقطت كلمة (ما) من ك.
(٦) كذا في الأُصول ، وهو (أرْمَأْت) في العباب والقاموس.
(٧) في الأُصول : (بمُرَمَّأةِ) وكأنَّ المراد الواحدة ، والسياق يقتضي الجمع.
(٨) ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٣٥ ومجمع الأمثال : ٢ / ٧٩.
(٩) في ك : وهنيئة.