والفُوْرُ : الظِّبَاءُ (٢٥) ، ولا واحِدَ لها. ويقولون (٢٦) : «لا أفْعَلُ [٣٣٧ / أ] ذاكَ ما لَأْلَأَتِ الفُوْرُ بأذْنَابِها» أي أبَداً. وهي تَضْرِبُ إلى حُمْرَةٍ خَفِيَّةٍ.

أفر :

أفَرَتِ القِدْرُ تَأْفِرُ أَفْراً : إذا جاشَ غَلَيَانُها كأنَّما تَنْزُو نَزْواً.

والإِنْسَانُ يَأْفِرُ : إذا وَثَبَ ومَضى عَدْواً. وأَفَرْتُ القَوْمَ : أي طَرَدْتهم.

وأفِرَ البَعِيْرُ : نَشِطَ وسَمِنَ بَعْدَ الجَهْدِ. واسْتَأْفَرْتُ اسْتِئْفَاراً : كذلك. وإنَّه لَأَشِرٌ أَفِرٌ وأشْرَانُ أفْرانُ.

وجاءَ القَوْمُ في أُفُرَّةٍ : أي في جَماعَةٍ لهم جَلَبَةٌ وعَجَلَةٌ ، وقيل : في شِدَّةٍ من عِلَاجٍ. ووَقَعُوا في أُفُرَّةٍ (٢٧) : أي تَخْلِيْطٍ وشِدَّةٍ.

وأُفُرَّةُ الحَرِّ والبَرْدِ : شِدَّتُهما (٢٨) ، وقد تُفْتَحُ الألِفُ.

وكانَ ذاكَ (٢٩) على أُفُرَّةِ الدَّهْرِ : كقَوْلِهِم على أُسِّه.

والمِئْفَرُ من الرِّجَالِ : الذي يَسْعى بَيْنَ يَدَيْه يُعِيْنُه (٣٠) ويَخْدُمُه بطَعَامِه وشَرَابِه ، وفي المَثَلِ (٣١) : «أصْغَرُ القَوْمِ مِئْفَرُهُم» (٣٢) أي خادِمُهم.

ومَزَائِدُ أُفْرٌ : بمَعْنى وُفْرٍ.

__________________

(٢٥) في ك : الظماء.

(٢٦) هذا القول مثل ، وقد ورد في التّهذيب والصحاح والأساس والمستقصى : ٢ / ٢٥٠ ومجمع الأمثال : ٢ / ١٧٦ واللسان والتاج.

(٢٧) ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الفاء وتخفيف الرّاء ، وما أثبتناه هو ضبط التّكملة واللسان والقاموس.

(٢٨) في ك : شدتها.

(٢٩) في م : وكان ذلك.

(٣٠) كذا في الأُصول ، والسياق يقتضي : يسعى بين يدي الرجل يعينه .. إلخ.

(٣١) نصُّ المثل في كتب الأمثال المعروفة : (أصغر القوم شفرتهم) ، والشفرة : الخادم.

(٣٢) في ك : مثفرهم.

٢٦٢